解放思想：科学发展观的内在要求.pdfVIP

第25卷第4期 苏州科技学院学报 (社会科学版) Vo】．25No．4 2008年 11月 JournalofUniversityofScienceandTechnologyofSuzhou(SocialScience) NOV．2oo8 解放思想 ：科学发展观的内在要求 窦炎国 (苏州科技学院教育与政治管理学院，江苏 苏州215oo9) 摘 要：解放思想既是开启中国社会加速转型新时期的伟大思想号角，也是不断推进中国特色社会主 义事业的强大精神动力；既是深入探寻和把握社会主义初级阶段经济、政治、文化发展规律的思想保障，也 是坚持和落实科学发展观、构建和谐社会的本质要求。 关键词：科学发展观；解放思想；以人为本；改革开放 中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1672-0695(2008)04-0001-03 胡锦涛同志在 “6·25”讲话和 “十七大”报告中指出：“解放思想，是党的思想路线的本质要求”， “是发展中国特色社会主义的一大法宝”。改革开放30年来的宏伟实践证明，解放思想既是开启中 国社会加速转型新时期的伟大思想号角，也是不断推进中国特色社会主义事业的强大精神动力；既是 深入探寻和把握社会主义初级阶段经济、政治、文化发展规律的思想保障，也是坚持和落实科学发展 观、构建和谐社会的本质要求。 首先，解放思想体现了以人为本原则的内在要求。 以人为本是科学发展观的核心。解放思想实质上就是维护和保障作为主体人的意志自由。社会 主义事业是人民群众 自己的事业，人民群众的意志自由是从事创造性的社会主义事业的思想前提。 意志自由的重要性，就在于它是真正的人的存在方式。正如黑格尔所说：“思维就是一种解放， 而这种解放并不是逃避到抽象中去，而是指一个现实事物通过必然性的力量与别的现实事物联结在 一 起，但又不把这别的事物当成异己的他物，而是把它当成 自己固有的存在和 自己设定起来的东西。 这种解放，就其是自为存在着的主体而言，便叫做我；就其发展成一全体而言，便叫自由精神；就其为 纯洁的情感而言，便叫做爱；就其为高尚的享受而言，便叫做幸福。”这就是说，意志自由是人作为主 体 ，自己决定、自己主宰 自己的生存，自己决定、自己主宰 自己的爱情和幸福。一个人在多大程度上享 有意志自由，他也就在多大程度上作为真正的主体人而拥有 自己的生活。 恩格斯进一步认为，意志自由是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。社会生活条件的 变化、发展和进步，都是人类实践活动和认识活动的结果。人类活动的性质可以区分为两类：一类是 习惯性行为，即以往的意志自由的成果的延续；另一类是创新性行为，即当下的意志 自由的成果。创 新性行为是社会进步的内在动力。因此，人类历史上的每一个重大进步，都伴随着争取 自由的呐喊， 伴随着思想解放运动。这证明了自由对于社会发展的决定性意义。 “五四”以来，特别是改革开放以 来，我们一直强调解放思想，这在实质上就是倡导意志 自由，进而为社会转型和社会现代化构建取之 不尽、用之不竭的精神动力。 其次，解放思想体现了社会基本矛盾运动一般规律的客观必然性。 科学发展观的实质要求，就是按照社会发展的客观规律办事。依据马克思的社会形态理论，社会 结构由生产力、生产关系一经济基础、上层建筑三个相互关联的层次组成，并依次形成生产力与生产 + 收稿 日期：2008—10—17 作者简介：窦炎国(1945一)，男 ，江苏宜兴人，苏州科技学院教育与公共管理学院教授。 关系、经济基础与上层建筑这样两对基本的社会矛盾。马克思通过对资本主义社会形态的剖析，揭示 了生产关系必须适应生产力发展要求、上层建筑必须适应经济基础要求的基本规律，并提升到历史哲 学的高度指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人们 的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”这就是说，在社会生活中，在从 事各项社会实践活动时，人们只能从实际出发，按照社会形态和社会结构的本来面貌及其发展趋势来 认识问题和解决问题，从而才能赢得主动性和 自主权。解放思想就是要实事求是地认识和把握社会 基本矛盾及其客观状况，与时俱进地分析和处理经济、政治、文化、社会生活中的各类现实问题，从而