女性在先秦时期的社会地位——以远古神话和《诗经》为视角.pdfVIP

第21卷 第4期 山西 青 年 管理 干 部 学 院 学 报 Vo1．2l N0．4 20o8年 11月 J0umal0fShan)i【C0llegef0rYouthAdministrat0rs N0v．。2008 文【化 ·哲学】 女性在先秦时期的社会地位 以远古神话和 《诗经》为视角 关银凤 (山西青年管理干部学院，山西 太原 030o叭) 摘 要：中国古代神话传说、民间的历史传说和先秦时期的诗歌描述显示：先秦时期的女性享有很高的社会地位。从远 古直到秦汉建立初的历史进程中，中华民族的女性先祖们曾经受到社会的广泛尊重，这与先秦时期宽松的社会环境大有 关系。 关键词：中国女性；社会地位；远古神话；先秦时期 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号 ：10o8—8997(20o8)04—0080—03 从远古传说直到春秋战国之际的漫长历史进程中，中国的 中。而天下未有人民，议以为夫妻。又 自羞耻，乃结草为扇，以 女性在社会生活中享有很高的社会地位。在远古时期的历史 障其面。今娶妇执扇，象其事也。” 可见，在中华大地上，人们 传说中，女性曾经是创造人类的最高神祗 ；在夏商周三代 ，女性 始终认为女娲是 自己的祖先。这些传说不仅明显地带有母系 是史书中有据可查的正统祖先；春秋战国之际虽然已经建立起 氏族社会的痕迹，而且说明中国有历史记载的年代距母系氏族 了以男权为中心的社会制度 ，但女性仍然能够得到社会的广泛 的解体可能并不十分遥远。 尊重，两性之间的爱情关系也受到了社会舆论的广泛赞扬。究 在中国古代神话传说中，女娲娘娘不仅是人类的始祖，而 其原因，主要是当时相对宽松的社会环境 ，不仅保持了妇女在 且是人类的救星。西汉刘安等人编撰的 淮《南子 ·览冥训》中还 社会生活中的地位，同时也为先秦时期中华古文明的创造提供 记载着女娲补天的故事：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆， 了良好的发展条件。 地不周载。火熘焱而不灭，水浩洋而不息。猛禽食颛民，鸷鸟 攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙 一 、 创造人类的远古女神 以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补、四极正、淫水 固、冀州平、 中华民族的古代历史同世界上许多远古民族的文明史一 狡虫死、颛民生。”按照这个记载，在遥远的古代，华夏大地上曾 样，也是从美丽 的神话传说开始的。但是，中国古代的神话传 经出现过四极损坏、九州分裂、天地倾覆的巨大灾难。当时，烈 说与世界其他地区的古代神话有着极为明显的区别 ，那就是 ， 火到处熊熊燃烧，大水淹没了美好的家园，猛禽和鸷鸟为恶四 女性在传说中占有显赫的地位。在西方的基督教文明中，女性 方，伤害人民。是女娲娘娘炼五色石补好了苍天、杀死了猛禽和 是被放在极为次要的地位的，《圣经》中的夏娃只不过是一个被 鸷鸟，最后又止住洪水，让人们重新过上了安居乐业的生活。 创造的对象。在古埃及和古希腊的神话中，其最高贵的神祗也 这些有关上古女神——女娲娘娘的神话故事，不仅为我们 都是男性。只有在中国的古代神话中，女性才 占据着最为显赫 生动地描述了女性神祗在远古时期的重要地位，同时也反映出 的地位。 女性在母系氏族社会中曾经 占据着非常重要的社会地位。 在中国上古神话传说中，女娲被描绘成一个人首蛇身的女 那么，为什么女性在远古时期占有如此重要的地位呢?其 神，人们称之为女娲娘娘。她不仅是华夏传说 中地位最高的 原因有两个方面 ：一方面，由于女性从事采集比男性从事狩