科学的承当.PDFVIP

┌ 科學的 承當 ： ┘ 《 》 新潮 學生群的走向 ● 孫　青 一　 「賽先生」的中國旅程 探討二十世紀中國現代文化，不可能不涉及科學主義。郭穎頤曾將二十世紀 中國的科學主義分為唯物論科學主義和經驗論科學主義1 。其中唯物論科學主義 是推動馬克思主義興起的重要前提，而經驗論科學主義的信仰者大多屬於自由主 義者。金觀濤、劉青峰對《新青年》雜誌中 「科學」一詞用法的考察發現，中國知識 份子所認同的科學主義和西方不同，在新文化運動中科學實際上被等同於現代常 我們將 《新潮》與《新 識，所謂科學建構新意識形態功能，在某種程度上同理學將具有倫理價值的宇宙 青年》的言路進行對 觀建立在古代常識基礎上同構2 。這一成果為研究中國科學主義同馬列主義的關 照時，發現新文化運 係打開新的思路，但是五四科學主義同自由主義究竟是一種甚麼關係，卻不是上 動中的學生群，從一 開始就與老師輩有所 述研究可以解答的。我們知道，在五四期刊中，基本上堅持自由主義立場的典型 不同，並主要表現在 是《新潮》雜誌，因此對《新潮》群體的考察或許有助於解答這一問題。 對 「科學」的擔當上。 近年來，因參與中國現代政治觀念形成的計量研究，對 《新潮》雜誌做了較 《新青年》對科學的認 同基本上集中於社會 有系統的考察。眾所周知，由北京大學學生傅斯年、羅家倫、徐彥之等於1918年 改 造 和 意 識 形 態 重 發起成立的新潮社，是五四新文化運動中一支矚目的力量。由於新潮社受胎於 建；而《新潮》對科學 北大教授領導的新文化運動，次年創刊的 《新潮》月刊，也得到包括陳獨秀、李 的擔當，純然是學術 的，希望通過現代學 大釗、胡適、魯迅等人大力襄助。因此，《新潮》月刊從一開始就被視為 「與《新 科體系的建立，建構 青年》呼應」的子雜誌。正 因為如此，研究者在分析五四時期的文化營壘時也大 一個新的世界。 多對二者不作區分。然而，在將《新潮》與《新青年》的言路進行對照時 ，我們發 現新文化運動中的學生群，從一開始就與老師輩有所不同，並主要表現在對 「科 學」的擔當上。《新青年》對科學的認同基本上集 中於社會改造和意識形態重建 ； 而《新潮》對科學的擔當 ，純然是學術的，希望通過現代學科體系的建立，建構 一個新的世界 。分析《新潮》學生群的走向 ，或許可以幫助我們更好地認識五四 新文化運動的多歧性 。 二十一世紀雙月刊　1999年12月號　總第五十六期 52 百年中國 二　《新潮》對待科學的態度與《新青年》的同異