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浅淡加强高中生人生激励教育哲学途径[摘要]人生激励教育哲学途径是方向和方法根本选择。采取内敛式素质教育与外张式通识教育相结合的方法，加强高中生人生激励教育，树立和谐文化思想观念，培养创造意识。 [关键词]高中生；人生激励教育；哲学途径 人生激励教育就是对人积极顺应社会发展实现自我价值的教育过程，其哲学途径是方向和方法根本选择，是对人的本身的尊重。哲学是人认识自然、认知自己一把智慧的钥匙，但最终还是人自身的哲学。人从开始对世界产生最简单的疑问起，就步入到哲学神秘而瑰丽的殿堂。高中生处于人生观和世界观由朦胧向清晰的过度阶段，尤其是对人生的哲学感悟，像雨后花朵一样美丽，更美丽的是对生活的美好憧憬，对人生理想的执著追求。按照这条轨迹积极引导他们走下去，在加强高中生人生激励教育过程中，挖掘出他们人生最富灵性的潜质。有三个方面的问题不容回避，要潜移默化地多方法、多维度贯穿高中教育始终。 1　生命与自由的根本问题 “生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”高中生朗诵这首诗，情景的远逝无法让他们切身感受当时深受压迫和奴役人们痛苦的渴望，怀疑自己是否敢于正视淋漓的鲜血，是否能够为争取社会乃至个人自由，有“杀了我一个，还有后来人”的英雄壮烈，对我们教育者本身也是忠勇信义的考量。远循了的历史，暗淡了的硝烟，一个个伟大生命的轨迹，却凸显着一个民族、一个国家的伟岸，它诠释的自由是生命的自由，生命是自由的生命。灾难来临，生命本能与人理性的反抗形成的合力，它的方向就是自由。当今世界，人的生命越来越受到更多的保护，越来越受到更多的尊重，自由的实现，它的方向就是实现以生命为前提的人生的价值――我选择，我创造，我快乐。 在这样的前提下，必需创造和谐的文化环境。和谐文化既是一种人文环境，更是一种生活方式。和谐文化的建设和实现，是创造一种新型的人文环境，使人们生活得更为舒心，更为幸福，更有品位；使得自我身心更加和谐，人与自然相处更加和谐，人与人之间更加和谐。和谐文化不应当是高文典册，而是全民喜闻乐见、自觉实践的生活方式，是“百姓日用而不知”的自在状态，是“担水劈柴即是妙道”的自然神韵。和谐的文化环境就是生命与自由的环境，它是对高中生逐渐趋向理性生命与自由的充分尊重，是对高中生创造性的绿色保护。 2　理想与生活的矛盾问题 家庭教育、学校教育和社会教育是高中生梦想的平台，也是他们理想与现实碰撞的表现舞台。中国传统历史文化惯性和应试教育弊端，严重制约着“我选择”的主观能动性，家庭教育的“给我什么”与“我要什么”构建高中生情感压力框架，学校教育的“固定规范”与“政治嫁接”构成建高中生理想压力框架，社会教育的“官本位”与“大学毕业即失业”构建高中生现实压力框架，这些框架的日益束缚逐渐畸形了高中生理想，生命里潜意识的对抗争取年少轻狂放荡的自由，一部分则成为了家庭和社会需要亟待挽救的对象。学生想吃面条，父母非要买肯德鸡，结果是“播下种子，收获跳蚤”。这不是高中生理想的生活，自由的生命。“我选择”而非我愿，而缺乏“我创造”的激情，“我快乐”吗? 现在的高中生为什么这么脆弱?传统上我们总是认为对高中生进行的激励教育和挫折教育做得的不够，以此培养的“吃苦耐劳”精神以及面对挫折的忍耐能力太差。现实中，高中生像一只弹簧，只有在力的作用下才能显示其能量的大小。对孩子而言，父母要充分利用这只弹簧的屈强系数，循序渐进适当施压，还是给他们“生态”意味家庭、学校教育培养环境，才会激发起他的斗志。本真的生态环境是不需要、甚至是要无情淘汰弱者的，我们的社会也如此，要增强高中生竞争意识，必需经历实际生活成就感的一点一滴过程，而且必须改变以往以压力的形转变为“我快乐”的形式展现出来。 　3　非理性与理性的具体问题 2200多年前，意大利的阿基米德在一次洗澡中因为一种非理性的想法发现在了阿基米德定律，确立了固定的计算公式。而1700多年前曹冲称象，却成为了一次表演，即使为后人所效仿，也成为了我们常说的“经验性总结”。如果“经验性总结”再进一步的思考、探讨、试验，可能就成了“规律性”的把握。叔本华说意志属于非理性，是要肯定的。阿基米德与曹冲的共同点就是非理性的思维，不同点则是理性的进一步把握。在这方面是值得我们教育者本身必须思考，或者与我们的学生共同探讨的，把我们理性教育首先融会贯通于感性教育之中，进行非理性为起点的程序性教育。 教育者要正确利用非理性教育对高中生的教育效果的积极作用，挖掘高中生的思想灵性的金子，在私下感情沟通时，拨亮他们心灯；在情景话题时，产生彼此共鸣；在关注天下大事时，畅言自己的观点。不能简单地把超出高中生能力和精力范围的做法和想法，都让教育者所谓理性的锄头把高中生非理性的苗子铲掉。不论我们能力所及范围内所要解决的是