把和谐理念贯穿到思想政治工作全过程.pdfVIP

随着市场经济的发展，人们的平等 对爱、信任、和谐的内涵有了更高层次的 得心灵上的相通。谁都知道，真诚莫过于 观念、民主意识普遍增强，理解、尊重、信 理解。爱，是一种伟大无私的感情；信任， 母爱，母爱的真诚使得“儿不嫌母丑”。如 任已成为当代社会的心声，人们对爱、信 是一种巨大的精神能量；和谐，是一种人 果我们有一颗母爱的心，有“儿行千里母 任、和谐的内涵有了更高层次的理解。本 际关系、社会氛围、人与人、人与社会、人 担忧”的情怀，是能够换取别人的爱和信 文从以诚相待、平等待人、保护个人隐 与自然相处的法则。用爱和信任去感化 任的。毛泽东同志说过，官兵关系搞不好， 私、宽恕他人、要爱得贴切、关心他人的 人、激励人 启迪人，用和谐去沟通人、团 不是方法问题，而是根本态度问题。这里 个人利益、严爱相济、创造和谐的人际关 结人、尊重人是思想政治工作的重要原 的根本态度，就是是否真诚地爱职工、信 系等方面，论述了思想政治工作者必须 则。努力做到近情近理，有情有理，团结 任职工。在平时，也经常看到一些干部给 用爱交换爱，用信任交换信任，在和谐的 和谐，形成强大的凝聚力和向心力，这是 在野外工地工作生病的职工端“病号饭”， 氛围中解决问题；必须把尊重人、理解 时代的召唤，是客观现实的需要。 领着职工到医院看病的情景。可为什么有 人、关心人作为思想政治工作的基本指 然而，，过去的思想政治工作批评多 的职工饭来不觉香，看病不觉暖呢?关键 导方针；必须具备良好的个人道德素质 于分析，禁止多于疏导，斥责多于宽容， 是某些干部把这种“爱”仅仅作为一种“手 和良好的情感意识；必须按照情感发展 重视理论说教，轻视情感的感化。文化大 段”而缺少真诚，就像一名蹩脚的演员在 规律实现言、行、情的统一，设身处地站 革命时期思想政治工作充满 “火药味”， 演戏，第一次端来问寒问暖，第二次也还 在多方位、多角度为职工的切身利益着 爱和信被扣上资产阶级 “人性论”的帽 热乎乎，第三次不见职工有所“表示”，马 想，才能形成思想政治工作的向心力和 子，和谐被批为资产阶级“中庸之道”，正 上就不是那个脸色了，职工们称日“假情 凝聚力。 常的人际关系变成了单纯的阶级关系， 饭”。看病，明是陪着职工，实则让医生诊 人为“万物之灵”，具有高度的理性 思想政治工作成了“整人、训人、斗人”的 断一下是真病还是装病。一些基层干部有 思维和情感。这就决定了思想政治工作 同义语。党的十一届三中全会以后，经过 困难，领导有时也说过一些言不由衷的同 是情理的工作，教育者不但要以理服人， 拨乱反正，确立了尊重人、信任人、理解 情话，但不想办法去帮助克服和解决，难 还要以情动人，即用爱交换爱，用信任交 人、关心人的指导原则，但忽视爱和信任 怪有的同志说 “还不是糊弄着我们多干 换信任，在团结和谐的氛围中解决问题。 的现象仍时有发生，使思想政治工作缺 点，少惹麻烦”。诸如此类，怎么能换来干 能否与教育对象心灵相通，是思想政治 乏应有的宽松和谐的良好氛围。因此．思 部职工的“一片真情”? 工作成败的关键。 想政治工作者要一反过去的 “铁面孔”， — — 平等待人。平等待人，一是指主 对于爱和信，古人早就推崇。《孙子 以深沉的爱和真挚的信任做好思想政治 客体之间的平等，二是指客体之间的平 兵法》就提出“视卒如婴儿”、“视卒如爱 工作。 等。爱和信的客观条件是双方处在平等 子”之说。古代哲学家墨子在《简爱篇》 用爱交换爱，用信任交换信任，在和 的心理位置上，使爱和信的情感体验能 云：“爱人者必见爱也。”信是人与人之间 谐的氛围中解决问题，思想政治工作者