柏拉图的音乐教育与体育：一个教育样板.pdfVIP

人文阅读 RENWENYUE DU 柏拉图的音乐教育与体育：一个教育样板 华东师范大学 教育学系 上海 200062 潘希武米 摘 要 柏拉图的《理想国》中对教育的探讨是从哲学的层面着眼于样板城邦的考虑，因此， 柏拉图的教育是一个言辞中的教育，是一个样板教育；这一点《理想国》交待的很清楚，可惜我们经 常忘了这一点。这种样板教育在当今还是一个样板，不能把它变成现实的存在。 关键词 柏拉图；音乐教育；体育；样板；灵魂 作 者 潘希武(1969一)，男，江西人，华东师范大学教育学系博士后 柏拉图的《理想国》首卷中，苏格拉底和格劳孔 成为统治者或者统治者成为哲人。其二，作为未来 在参加完献祭和观看表演后返回雅典城的途中，被 统治阶层的护卫者必须具有相应的美德，即正义、智 玻勒马霍斯“拉”回到他的家中。玻勒马霍斯的父 慧、节制和勇敢。未来的哲人和护卫者的培养需要 亲克法洛斯与苏格拉底的对话直接揭示了《理想 通过教育来完成。难怪有人说，柏拉图的城邦是教 国》探讨的主题：何为美好生活和什么是正义的问 育的城邦。只有未来统治者获得美德，一个美德的 题。可以说，《理想国》的全部任务在于探讨什么是 城邦才能建立起来。 正义以及正义城邦何以能够实现或者说正义城邦得 由此看来，柏拉图的《理想国》所要探讨的是一 以实现的可能性。 个符合自然等级秩序的各阶层成员各司其职的正义 第一个问题：什么是正义?《理想国》中所谈的 的城邦政体，统治阶层具有美好德性(理智德性)的 正义不同于现代政治哲学所谈的正义，后者强调的 德性社会。因此，它所探讨的教育不是就教育论教 是个体权利自由以及兼有罗尔斯的平等价值，而前 育，而是服务于整体的探讨。 者恰恰基于人的自然不平等，具体说，苏格拉底言辞 针对护卫阶层的培养，柏拉图的苏格拉底提出 中的正义体现的是一种和谐。它包括两个方面：从 了两种教育：即音乐教育和体操教育。所谓音乐教 大的方面讲，正义是指城邦中各阶层各司其职，不得 育包括音乐、文学(戏剧、诗歌、故事)等形式的教 僭越，比如护卫者不得从事制鞋业或耕田业，只能在 育；所谓体操教育包括体育锻炼、节奏及相关的饮食 自己的岗位上恪守，反过来一样，“铜铁”之身不能 和睡眠方面的教育。音乐教育必须先于体操教育进 僭越“金银”之身执政护卫，如此方能实现自身的德 行，因为一个好的身体不一定能造就好的心灵和好 性；从小的方面讲，正义是指个体自身的灵魂和谐， 的品格，相反，好的心灵品格可以使体质达到最 即灵魂中的理智部分控制激情和欲望部分，如果激 好。¨ 也因此，音乐教育对儿童阶段最为紧要。就 情和欲望失去了理智的指导，则灵魂就会败坏。这 音乐教育而言，为了培养儿童的美德，为了用故事铸 两个方面是统一的：如果整体的城邦不正义，各阶层 造儿童的心灵，故事的体裁必须经过审定，应该用最 成员不努力实现自身的德性。相互僭越，则整体的 高尚的故事教育儿童。诸如荷马史诗和赫西俄德 城邦必然出现混乱和腐败，从而个体的幸福无法得 《神谱》中有关诸神的一些不高尚的故事情节(比如 以实现。另一方面，如果个体不正义，不能谋得自身 《奥德赛》中有关可怕的地狱生活的描述，以及阿基 的灵魂和谐，不能谋得自身相应的德性，比如护卫者 琉斯亡魂对奥德修斯表达的好死不如赖活的说辞) 缺乏勇敢，那么，整体的城邦必定是缺乏相应德性的 应当删除，也不让教师用他们的诗来教育年轻人。 城邦，因为城邦是由具体的成员组成的。