d第十章个人道德意识与情感.pptVIP

思考题： 1．什么是道德评价？ 2．道德评价的形式和作用。 3．道德评价的理论前提有哪些？ 4．道德评价的标准和根据是什么？ 5．什么是道德教育？ 6．道德教育的环节及原则。 7．? 道德修养的实质和特征。 8．道德修养的方法和境界。 * 第三节 道德良心 * 先拿雨果的《巴黎圣母院》中的一个人物——冉 阿让的故事来说明道德良心是怎么一回事情。他在年轻时是巴黎街头的一个流浪汉，经常也会干一些小偷小摸的事情。但由于各种偶然的机缘，他变好了，改换名字，开始规矩做人，并通过努力学习，掌握了相当丰富的知识，在几年之中，他由于在为城市的社会发展方面的卓越工作得到了大家的尊敬和赞扬，在群众中享有很高声望。不久被选举为巴黎市长。上任后一段不长的时间中，他的工作有声有色，声望日隆。但是，有一天，他偶然听到警察局长说抓到一个几年前就一直偷窃的名叫冉 阿让的惯犯，由于一个严重的罪行，要被起诉，可能被判处死刑。他听了以后，心里咯噔一下，因为那罪行正是他几年前做下的，现在警察局错抓了一个也叫冉 阿让的人，而且要判他死罪。这样他就陷入了一个空前的困境之中：一边是一个已经改正、并政绩卓著，广受人尊敬的市长，一边是一个被错抓为自己顶罪的街头流浪汉，他将如何选择？是本着自己的良心站出来自己领罪，还是要一个无罪的流浪汉充当一个屈死的冤魂？如果他自己不说出事情真相，那些，谁也不会想到他这个市长就是当年的那桩罪行的实施者。但是不说出真相，他的良心却又时时不安，令他焦躁万分，寝食不宁。最后，在良心的驱使下，他站了出来，说出了真相，使事情恢复到了本来的样子，而没有任何扭曲。他领了罪，但他的良心却彻底地安宁下来了。 * 这说明，良心是一种不可欺瞒的深层情感，与生命的整体意义相互关联着。 道德主体的良心，既是一种道德意识和道德情感；又是一种道德信念和道德人格；还是道德调解和道德评价的方式。 *  马克思主义的良心观：良心是人所特有的道德意识和道德情感，也是人对其行为的自我评价能力，它是在人们的社会生活和实践活动中逐步形成的，是一定的社会关系和利益关系的反映，它的核心是个人对自己所作行为所应尽的社会义务的认识与感受。所以，良心是良知、良情、良意的有机统一，三者互为因果，相互配合，其中良知是基础，良情是关键，良意是源泉。 良心可分为良心一般、个人良心、职业良心和阶级良心等4个层次。 良心的作用：（1）在行为之前，良心起着选择与命令的作用；（2）在行为之中，良心是道德向导，对人的行为行进方向起着调整和控制作用；（3）在行为之后，良心是内在法庭，其着审查和评价的作用。 * 思考题： 1．简述个体道德心理构成。 2．人类的道德情感的形成过程。 3．自尊为什么是基本的道德意识和情感？ 4．论述荣誉的道德的特征。 5．什么是良心？如何看待其作用？ * 第十一章 美德的结构及其品格特征 * 教学目的和教学要点： 1，吸收本人的科研成果进入教学内容，目的是全面深入分析道德美德的客观基础及其本质；2，重点分析美德的存在结构；3，分析培养美德的方法；4，论述美德的理性品格。 教学时数： 4学时 参考书目： 1，麦金太尔：《德性之后》，中国社会科学出版社1995年版 2，Michael Slote: From Morality to Virtue, Oxford University Press, 1991 3, Onora O’Neill: Towards Justice And Virtue, Cambridge University Press,1995 教学内容： * 第一节 德性的存在结构 一、美德的存在论基础 二、美德的存在论规定 * 亚里士多德说：“我们探讨德性是什么，不是为了知，而是为了成为善良的人。若不然，这种辛劳就全无益处了。”那么，德性为什么有善良的价值呢？如果我们从自己的特定利益和偏好出发来评价有德与否，那么，德性的基础就是相对主义、主观主义的。我们说过，如果德性是纯粹主观的，那就不值得研究。因此，德性一定是植根于存在的地基上。也就是说，德性是人的最深存在发生了变化的标志，是对人的自然存在取得了距离，并对精神空间加以开拓、涵厚和化通的结果，所以，它有着客观的特征和内涵，有德就是有德，无德就是无德，这一点是有着绝对标准的，而精神空间被开拓、涵厚和化通的程度高低则是其相对标准。崇高的德性能激起他人的倾慕和