以比例为核心的古希腊形式美.pdfVIP

西北大学学报 (哲学社会科学版) 2013年9月，第43卷第5期，Sep．，2013，Vo1．43，No．5 JournalofNorthwestUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition) 【文学研究】 【编者按】 审美形式与审美形象问题，是中西方古代美学的重要组成部分，也是古代美学研 究的一个重要问题域。然而长期以来，受 “内容决定形式”的传统研究范式影响，形式与形象问题 未受到学界足够的重视。这里刊发的三篇文章，分别从不同角度对这一问题作出讨论。张法 《以 比例为核心的古希腊形式美》一文返回西方关学的原点，通过重新寻找西方古典美学的形上本 体——形式美，来阐发其核心哲学命题—— 比例及其审美哲学问题。此一问题 由于被置于古希腊 广阔的文化背景与作者独特的现代观照视角之中，因而使作为纯粹美学范畴的形式美问题在比较 文化的视域中重新获得现代意义。刘桂荣 《禅宗 “布袋”形象的哲学溯源及其美学蕴涵》选取中国 古典关学的重要审美范型——布袋和尚的审美形象——来作为分析对象，通过梳理此一审美形式 的发生、发展与演化过程，揭示禅宗美学由唐至宋元的重要变化和流播过程，阐扬其对后世 中国禅 宗美学与禅宗艺术的重要影响。李修建 《六朝人物美学：类型及意蕴》运用审美类型学的研究方 法，详细梳理考释 了六朝时期中国文人丰盈、饱满而又独特的审美形象，揭示了蕴藏在这种审美形 象背后 巨大的审美人格与文化魅力。 以比例为核心的古希腊形式美 张 法 (浙江师范大学 人文学院，浙江 金华 321004) 摘 要：古希腊的形式关以比例为核心。比例即逻各斯，既是一种数的比例，又是一种宇宙本 体，它体现在各门艺术(建筑、雕塑、文学、音乐)之中，还体现为天体音乐。而古希腊的比例，主要 是建立在几何学规律之上的几何之关。毕达哥拉斯的数，赫拉克利特的逻各斯，柏拉图的理式，亚 里士多德的形式，都与之相关。 关键词 ：形式关；比例 ；逻各斯 ；几何之美；关的理式 中图分类号：J0 文献标识码 ：A 文章编号：1000-2731(2013)05-0005-05 的理解，而是一个与宇宙本质相关联概念。形式不 一 、 比例即逻各斯 仅于外在之形，更在于形中之式。这 “式”就是与宇 西方美学从古希腊发源，就是与形式美紧密地 宙的根本相关联的宇宙之道 (1ogos)。从古希腊开 联系在一起，形式，作为一个词和作为一个美学概 始的西方美学的形式美话语，从基本大线看，由毕达 念，并不是像现代汉语形成时和受苏俄美学模式影 哥拉斯始 (数为根本)，经柏拉图(本体理式)，亚里 响形成中国现代美学概念时，所形成的含义，在语言 士多德(事物形式)，到欧几里德(在理论性质上)和 上作 “外形”(shape)，在学术上作 “外在形象法则” 托勒密(在宇宙图式中)那里得到定型，表现为几个 收稿 日期：2013-04．15 作者简介：张法，男，重庆人，浙江师范大学教授 ，博士生导师 ，教育部 “长江学者”，从事哲学美学研究。 5 方面的特征：第一，形式美与宇宙的根本规律相联， 2、3、4不但包含了宇宙人生中的方方面面的性质 这里的问题是，宇宙的形式从根本上是美的；第二， (比如2又是第一个女性数字，3是第一个男性数 人是一个小宇宙，形式美典型地体现在人的形体上， 字)，而且呈现了作为丰富复杂的现实世界抽象的 这里的问题是，人的形体从根本上说是美的；第三， 几何世界，即点、线、面、体。5对于毕达哥拉斯学派 几何学构成了形式美的主要支柱和理论结构，从而 来说，是一个最为重要的数