原毁 》教学课件.pptVIP

作论的缘由 韩愈把希望寄托在“将有作于上者”，即统治集团中有所作为的领导者，要他们破除世俗的偏见，不以社会的毁誉取人。这表达了韩愈个人的愿望，也表达了以他为代表的依靠自己的努力而奋斗进取的下层知识分子的愿望。 第四段段意 * 第一段：古之君子待人待己的态度 第二段：今之君子待人待己的态度 第三段：揭示“毁”的社会根源及危害 根源——怠与忌 危害——事修而谤兴，德高而毁来 第四段：写作意图及改变这种风气的殷切愿望 （论“毁”与“国治”） 《原毁》脉络 * 本文的中心论文是在第三段，那么，文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？ 先从“古之君子”谈起，远远写来，却又处处暗扣“毁”不兴的缘由。躬自厚薄责于人树起丰碑。“今之君子则不然”仍未涉及“毁”，但在对他们言论的描摹上，字字句句扣在“原毁”的轨迹上。 前两段准备好了箭与靶，第三段水到渠成，引矢破的，点明了“毁”字。先提出中心论点，“毁”根源在于“怠”与“忌”，又从众人对“良士”“非良士”的反映来透视世风，证明当时毁风猖獗。 * 主题 本文探寻在士大夫中间产生毁谤的根源，谴责了“今之君子”习于毁谤的恶劣风气，目的在于想扭转这股歪风，有助于国家的治理。 孔子：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （《论语》） “古之君子”相当于孔子的“君子” “今之君子”相当于孔子的“小人” “今之君子则不然”，不然者，就是孔子所说的“小人反是”。 * （1）内容上的对比与形式上的排比紧密结合 遥对遥排中有近对近排，互对互排中有自对自排 以古之君子，今之君子各为一段，然后按待己、待人的态度、后果、具体行为遥相对比与排比；而在每一段内，古、今君子“责己””与“待人”，又各自形成对比与排比。 写 作 特 点 （2）语言上采用并列双行的对称排比句式 取其一不责其二……，恐恐然…… 举其一不计其十……，恐恐然…… 不若是，强者必怒于言，…… 不若是，强者必悦于言，…… * 　　上海九院整形科地址 　　上海九院整形科好不好 　　上海九院整形科预约挂号 　　上海九院整形科怎么样 　　/zxwz/上海九院整形科专家 　　/zxdt/上海九院整形科怎么样 　　/zxwz/192.html上海九院整形科周末 　　/zxwz/193.html上海九院整形科节假日 　　/2017/zxdt_0408/64.html上海九院整形科好不好 　　/2017/zxdt_0408/65.html上海九院整形科怎么样 / 上海九院整形外科 / 上海九院整形价格 / 2017上海九院整形价格 　暒眚凊 谢谢观看 * 原 毁 韩 愈 * . 1、培养阅读议论文的兴趣，体会语言的朴实、严谨、准确。 2、理清文章的结构，深化对议论文结构的认识，培养写作能力。 3、积累文言知识。 4、学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法，提高自身素质。 * 作者简介 韩愈,字退之,河南南阳人,自称祖籍河北昌黎,故世称韩昌黎,他自幼勤奋好学,25岁中进士,29岁入仕,最后官至吏部侍郎,所以又称韩吏部。谥号文，后世称韩文公。 韩愈位列唐宋八大家之首，是唐朝优秀的散文大家。同时其诗歌成就也位于唐朝诗人前列。他推崇儒学，力排佛老，也是有影响的思想家。 韩愈才如渊海，文章刚健雄伟，奥衍宏深。 与柳宗元倡导“古文运动”。 * 古 文 运 动 ? 以复古为名的文风改革运动。 ? 韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，继承古人用通俗平易的语言来抒情达意的优良传统。坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文就很有特点地表达了这一文体特点。 ? 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 ? 苏轼因此称他“文起八代之衰”。 ? 明人列他为“唐宋八大家”之首。 * 在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧（yà），嫉贤