居住空间认同与古村落保护——以温州永嘉苍坡村为例.pdfVIP

第26卷第5期 温 州 大 学 学 报 ·社 会 科 学 版 2013年 9月 Vol26，No5 JournalofWenzhouUniversity SocialSciences Sep，2013 居住空间认同与古村落保护 以温州永嘉苍坡村为例 韩 雷，杜昕谕 (温州大学人文学院，浙江温州 325035) 摘 要：古村落保护必然牵涉到居住空间的认 同，若村落主体对居住空间不能形成某种认同，古村落 保护注定无功而返。旧房子与新房子并存的现实逼迫保护者或研究者要正视其背后的情感认同错位， 以及错位产生的历史情境。传统民居文化遗产保护与现代化的生活方式是可以相携而行的。对古村落 历史感的创造性重构若能尊重村落历史文化和村落主体，所谓旅游式开发不失为一种保护思路。 关键词：居住空间；认同；古村落保护；温州永嘉；苍坡村 中图分类号：C913．31 文献标志码：A 文章编号：1674．3555(2013)05．0013．10 DoI：10．38758．issn．1674．3555．2013．05．003 本文的PDF文件可以从xuebao．WZU．edu．cn获得 居住空间认同与传统民居的文化遗产保护等 问题在当下的历史情境中逐渐获得 凸显，用人类 学家纳尔逊 ·格雷本的话说，“传统文化极有可能在旅游、现世主义与消费主义的重压之下被吞噬 掉 ”[11311。除这些因素外，新农村建设和城市化也在加速编排中国传统乡村的居住空间景观 。这 些源 自传统乡村 内部升级换代的心理诉求和城市化的外力推动，抑或两者暗送秋波之私下里联 手，都不仅仅是对村落空间和民众居住空间进行简单的外科手术式整容乃至改头换面，还牵扯到 村落空间认同和居住空间认同等重要问题域。村落空间是众多居住空间的合集。相对说来，村落 空间认 同是大认 同，居住空间认同则是小认 同；这两种认 同存在交集。居住空间认同发生问题， 必然牵涉到村落空间的重构。在居住空间升级换代的心理诉求过程中，中国乡村生活主体往往忽 略了村落空间和居住空间的历史感延传或重构等重要问题。居住空间主体若认同了这样的历史 感，古村落保护才会落到实处。浙江永嘉楠溪江流域还保存着较为完整的古村落群，笔者 曾对其 中的苍坡村做过多次田野调查。本文试图以苍坡村为例对居住空间认同与古村落保护等相关问题 进行论述。 一 、 新房子与旧房子的冲突 浙江永嘉楠溪江流域的古村落苍坡村原名苍墩，南宋时为避光宗赵悖字讳而改名苍坡。该村 落为李姓聚居村。苍坡村位于永嘉县岩头镇最北面，背靠笔架山，面朝楠溪江，东面毗邻仙清公 路，交通便捷。苍坡村布局别具匠心，村落四周环境优美，是楠溪江中下游著名的古村落，已有 一 千多年的历史。苍坡村是一座典型的 “宋庄”，也是中国目前比较罕见的宋代耕读社会的遗址。 收稿 日期：2013．03．13 基金项 目：国家社科基金一般项 目(12BSH040)；教育部规划基金项 目(11YJA840002)；浙江省哲学社会科学规 划立项课题一般项 目(10CGSH06YB) 作者简介：韩雷 (1970一)，男，安徽颍上人，副教授，博士，研究方向：民俗学，民问文艺学 14 温州大学学报 ·社会科学版 (2013)第26卷第5期 村落四周用大块的鹅卵石砌成约一人多高的围墙即寨墙①。 我们最近几年连续跟踪调查发现，苍坡村面貌已发生了较大变化。因村寨墙被拆除与新建楼 房的醒 目点缀，昔 日的古村落已不再 自成一体。村寨墙之所以能被蚕食般地拆掉，在笔者看来， 该村李姓支书的说法较为合理。他说谁家门前或权力范围内的寨墙谁家有权利处置，村级政府无 权阻止或干涉，因为这是村民自己家的事，他们想拆去寨墙腾出地方盖房；现在看来这是很可惜 的事，也说明村民只看眼前利益，没有长远 目光②。不过，这也说明村 民居住空间确实太狭小， 之所 以要利用这点地方以拓展 自己的生存空间，也是不得 已而为之的事。村寨墙原本为集体所有， 但随着村里人丁的繁衍，原来的居住空间难 以满足村民的需要，所以总会有村民想方设法竭力突 破寨墙的限制，试图建造新的楼房。中国农村只