我们现代人知道那是月球上的环形山和谷.DOC

我们现代人知道那是月球上的环形山和谷 HYPERLINK 126  我们现代人知道那是月球上的环形山和谷 我们在讲范成大时提到过，南宋的中后期有一大批卖国诗人，举例是“中兴四大诗人”陆游、范成大、杨万里、尤袤，可是在那时，他们的排名正好与此相同。宋末元初的方回说，南宋“中兴以来，言诗者必曰尤、杨、范、陆”。 “尤”，指尤袤，怅然，他大宗诗稿和很多著作以及三万多卷藏书，在一次火灾中全被焚毁，我们而今只能见到他的几十首诗词和一些残句，是由他的子孙清代尤侗从一些方志、类书中搜求到的。从这些残留诗篇的思想形式上看，尤袤都对那时南宋小朝廷一意偏安、屈膝背叛十分满意，对山河破裂、公民遭遇异族箝制十分忧愤。我们只看他的一首《落梅》：环形山。 清溪西畔小桥东，落月纷繁水映红。五夜客愁花片里，一年春事角声中。 歌残玉树人何在，舞破山香曲未终。却忆孤山醉归路，马蹄香雪衬春风。 诗中阐扬了对国事的顾忌，对文文官员不思复原、耽溺于歌舞升平的义愤。从尤袤那时的排名第一来，他该当有大宗诗作与陆游范成大平起平坐，怅然先人见不到了，我也就无法再多讲，蓄意思的观众伙伴可能探求一下，史书记载中他忧国爱民的事例还是有很多的。 “杨”，就是上节课提到过的杨万里，范成大的好伙伴，也也曾是陆游的伙伴，不过两人老年末年的时间闹翻了，下节会讲到。杨万里现存诗四千二百余首，诗文选集以他的字命名《诚斋集》，共一百三十三卷。他的诗气派怪异，被人们称为“诚斋体”，我们没听说过陆游体成大要，从这个角度看，杨万里排名第二自有一番道理。他“诚斋体”的诗都很浅显，我举只几首作例子，读一读，不用疏解，你就能体会到这种诗体的特征：所见怪异、描写细致、诙谐诙谐、生动超逸。 野菊荒苔各铸钱，看看耳听心受。金黄铜绿两争妍；天公支予穷诗客，只买清愁不买田。 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。 HYPERLINK /a/yinfengyongyue803.html吟风咏月 蓄意思的是宋光宗赵惇赐给杨万里的诗也近于这种“诚斋体”： 黄芦洲上雪初干，风撼枯枝晚更寒。静舣小舟谁得似，生计潇洒一渔竿。 后世有人责骂这种诗体狡猾浅陋，想知道耳食之谈。而今也有学者持这种见地，不过我小我很心爱这种气派，我还倡导初学作诗的观众伙伴可能从这类诗学起。当代人学写格律诗，意义只在于保守文明的教养，跟练书法刻印章画山水一样，是进步本身素质、厚实心灵魂魄生活的一种方式，是愉悦身心的主动安眠，那为什么不从紧张灵活开始呢？ 当然杨万里首先是一位良好的卖国诗人，他的诗并非都是这么紧张灵活，有一局部间接抒写卖国感情及对时政关注的诗就对照繁重。他充金国贺正旦使的接伴使时间，第一次横渡江、淮，去南方应接金使，亲眼看到大好河山沦于金人之手，淮河成了南宋的北部范围，两岸骨肉家园不能自在往来，心中慨叹，写下了《初入淮河四绝句》，我们读第一和第三两首： 船离洪泽岸头沙，入到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。 两岸舟船各背驰，波浪谈判亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。 他路过镇江金山时，看到景象如画的金山亭台变成了特地招待金国使臣的住址，义愤地写下了相像古风的《雪霁晓登金山》，至极有气魄： 焦山东，学会现代人。金山西，金山排霄南斗齐。 天将三江五湖水，并作一江字杨子。 来从九地下，泻入九地底。 HYPERLINK /a/yinfengyongyue762.html屋如七星 星罗棋布 布鼓雷门 门到户说 说三道四 四 遇狱狱立摧，逢石石立碎。 乾坤气力聚此江，一波打来谁敢当。 金山一何强，高尚独立江中心。听听吟风咏月。 一尘不随海风舞，一砾不随海潮去。 四旁无蔕下无根，浮空跃出江心住。 金宫银阙起峰头，槌鼓撞锺闻九州。 诗人蹈雪来清游，天风吹侬上琼楼，不为浮玉饮玉舟。 大江端的替人羞，金山端的替人愁。 读来大气澎湃，雷霆万钧，“天将三江五湖水，并作一江字杨子”，“乾坤气力聚此江，一波打来谁敢当”，如此雄伟的冲击力，可以说是无可滞碍，而“金山一何强，高尚独立江中心”，一尘一砾都不被卷走，就这样无根无蔕地“浮空跃出江心住”，说明金山更有气力，能与“来从九地下”的江水对抗；这么无力的大江，耳听心受。这么更无力的金山，可是何如样呢？而今只能作为为金国使臣的烹茶的场所，所以诗人末了狠狠地一转笔锋：“大江端的替人羞，金山端的替人愁”，替谁羞？替谁愁？就是那个辱没的南宋小朝廷。 这首诗的拷打意味很彰着，但杨万里绝大局部卖国忧时的诗篇，不象陆游那样豪爽、直露，而是写得深沉愤郁，蕴藉