陶行知生活教育思想探析.pdfVIP

专题研究 FU JIAN DANG SHI YUE KAN 口张 勇 张园园 [摘要]陶行知在批判近代中国“传统教育”和“洋化教育”弊端、吸取杜威实用主义教育思想合理内核的基 础上．形成了自己颇具特色的生活教育思想。“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”，是陶行知生活教 育思想的理论基石，分别诠释了生活教育的目标、内容、途径和方法。陶行知生活教育思想对当代中国教育的 培养模式、教育方法方略具有一定的启示作用。 [关键词]陶行知；生活教育；思想 [中图分类号~G40-09 [文献标识码]A [文章编号]1006—2254(2008)03—0108—03 陶行知是中国近代教育史上 针对这种倾向，陶行知尖锐指出： 作为美国实用主义教育家杜 一 位伟大的人民教育家，是反对“洋 “现在有一点我们应当注意的，就 威的学生．陶行知生活教育思想的 化教育”和“传统教育”的旗手。[ 他 是以前的教育，都是像拉洋车一 形成一定程度上也受到了杜威的 的教育思想给我们留下了宝贵的 样。自各国回来的留学生，都把他 影响。正如陶行知在《生活即教育》 精神财富，特别是其生活教育理 们在外国学来的教育制度拉到中 中所指出的，“教育即生活这句话， 论，对于我们今天普及大众化教 国来，不问适合国情与否，只以为 是从杜威先生那里来的，我们过去 育、改进教育教学方法、开展终身 这是文明国里的时髦物品，都装在 是常常用它，但是，从来没有问过这 教育都有着重要的借鉴意义。 东洋车里拉过来，再硬灌在天真烂 里边有什么用意。现在，我把它翻了 一 、 生活教育思想的渊源探析 漫的儿童的心坎里，这样儿童们都 半个筋斗，改为生活即教育”。[5 陶 “从定义上说，生活教育是给 给他弄得不死不活了，中国亦就给 行知虽受教于美国实用主义教育 生活以教育．用生活来教育，为生 他做得奄奄一息了!”I3 陶行知尖 家杜威，但他不是简单地照搬杜威 活向前向上的需要而教育。从生活 锐地批判这种“洋化教育”，是因为 的“教育即生活”理念，而是有分析 与教育的关系上说，是生活决定教 这种教育不源于中国的生活．不适 有批判地吸取其合理的部分，做到 育。”[ 在这里，陶行知认为，教育 合中国的国情。那么，近代中国的 “洋为中用”，即把杜威的“教育即 这个社会现象起源于生活，生活是 “传统教育”又如何呢?陶行知认 生活”、“学校即社会”颠倒过来，反 教育的中 tl,，教育应为社会生活服 为，近代中国自废举、兴学校以来， 其道而行之，主张“生活即教育”、 务，在改造社会生活中发挥最大的 虽然办了3O年的新教育，但只不过 “社会即学校”，这如同马克思、恩 作用。 是把“老八股”换成“新八股”，仍是 格斯批判地吸取了费尔巴哈的唯 在半殖民地半封建的旧中国， 换汤不换药，是“为办教育而办教 物主义基本内核的科学态度一样． 帝国主义在加紧对华军事、政治、 育”、“教育与生活脱离”，“须创造 陶行知把杜威实用主义教育思想 经济侵略的同时，也进行着文化教 适合我国国情的普及教育的方式 的杂质加以扬弃，仅吸取它的合理 育和精神方面的渗透。在沿海城市 和方法”。[4 实行“教学做合一”的 方面。 的学校里，照搬照套外国东西，盲 生活教育无疑是陶行知所认为的 二、生活教育思想的内容探析 一 目追求西化，成了一种时髦倾向。 个新的教育方式和方法。 1．“生活即教育”——生活教 108 育思想的本体论。“生活即教育”， 学校”。是陶行知生活教育思想的 学不只教人学，更为重要的是教人 是陶行知生活教育思想的核心与 领域论。1939年陶行知曾形象地诠 做事。”(1o3可见，陶行知认为，“教学 主旨。是生活教育思想的本体论。 释这一原则，“‘社会即学校’这一 做”是一件事，不是三件事；要在做 “过什么生活就是受什么教育，过 原则，是要把教育从鸟笼里解放出 上教，在做上学；在做上教的是先 好生活，就是受好的教育；过坏生 来”。(8 3这是因为传统教育在组织 生，在做上学的是学生。在“教学 活．便是受坏的教育；过有目的的