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《历史研究》第三卷 作者：阿诺德·约瑟夫·汤因比 阿诺德·约瑟夫·汤因比（Arnold Joseph Toynbee，1889年～1975年）是英国著名历史学家，他曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。汤因比对历史有其独到的眼光，他的12册巨著《历史研究》讲述了世界各个主要民族的兴起与衰落，被誉为“现代学者最伟大的成就”。由于他的伯父也是一位历史学家，专门研究经济发展史，也叫阿诺德·汤因比（Arnold Toynbee，1852年～1883年），为了区分两者，人们通常都称呼二人的全名，以免混淆。 * .  第三卷 文明的生长 九、停滞的文明 1、波希尼西亚人，爱斯基摩人和游牧民族 2、奥斯曼人 3、斯巴达人 4、一般特征 十、文明生长的性质 1、两条迷径 2、向自觉前进 十一、生长的分析 1、社会和个人 2、退隐和付出：个人 3、退隐和付出：少数创造者 十二、生长的差异 * 九、停滞的文明 一、波西米亚人、爱斯基摩人、和游牧民族 〈将他们定义为应付自然界的挑战而诞生的民族，也可将他们认为对自然界挑战用力过猛而遭致文明停滞发展的民族〉 ①波西米亚人原本是海洋上的强族名单最后却丧失了这项本领〈他们的本领是驾驶无帆的独木舟去进行海洋航行〉 ②爱斯基摩人的用力过猛在于冬天居留在冰雪上依靠捕捉海豹为生 ③游牧民族的挑战则是来自于草原，用力过猛在于用牧畜的方式来牧人，导致被稳定的农耕文明同化 这三个民族是令人钦佩的，他们面对无法掌控的恶劣环境，不是逃避，而是挑战，但是用力方式是错误的，所以成了环境的“奴隶” * 文明生长的性质 对于真正适度的挑战，不仅刺激他的对象产生一次成功的应战，而且还要刺激他积聚更大的力量向前进一步：从一次成就走向另一次新的斗争，从解决一个问题到提出另一个问题，从阴过渡到阳。 看起来文明的生长是由于活力的刺激 在这里 作者探讨两个命题：地理的扩张=文明的生长？ 地理的扩张=技术的进步？ 最后作者探讨了一个自决的形式〈在不同场合里，挑战不是来自于亲爱不，而是在内部产生，胜利的挑战不以克服外部的障碍形式出现，而是内部的自行调剂或自决的形式出现〉 * 奥斯曼人的“野望” 奥斯曼人建立了帝国。不可否认，奥斯曼人也是游牧民族。 著名的历史学家伊本·哈尔敦论断过：如果一个游牧民族建立的帝国寿命不超过三代或一百二十年的时候，但是奥斯曼帝国建立了四百年〔1374-1774〕 原因在于他们使用了一种更高级别的游牧艺术〔就如同忽必烈的“汉化”，奥斯曼建立了一支去除种族界限的统治队伍，包括奴隶〕 最后灭亡的原因在于过于机械的严格制度，导致纪律和效率丧失了，最后的结果就是“停滞”而被其他强敌给灭亡了。 * 斯巴达的“武力” 争夺生存空间，就是“掠夺” 用力过猛导致陷入泥潭，就像美国打伊拉克，在获取了部分利益的同时把自己拖进去了，美国被拖的是经济，斯巴达被拖的是文明的发展〔当对已征服的美塞尼亚奴隶时时镇压而弄得寸步难行之时〕 军事只是为了制造和平的环境，而不是谋生的手段，“武力”的最后也是为了和平，斯巴达的武力把斯巴达训练成了战神，但是在社会文明发展却走向了极端导致衰落 * 1、所有这些停滞发展的社会都有两个显而易见的共同特征 ①等级 ②专业化 2、这几个民族走上了一条退化的道路，所以他们放弃了人类性格的进化，而将走上了没有发展可能性的动物性格。〔十全十美的斯巴达人是战神，十全十美的近卫兵是和尚，十全十美的游牧人是半人半马怪，十全十美的爱斯基摩人是人鱼〕 3、生物学家告诉我们，任何一种动物适应某一条高度特殊化的生活环境到了过分精细的程度，他们就会走一条死路，不再会有发展进化的前途，这正是停滞文明的命运。 “停滞文明”的一般特征 *