应用伦理学面试（口试）题目集锦.doc

《应用伦理学》面试（口试）题目集锦 1、“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”南方都市报茅于轼：我不赞成为了大家牺牲自己，因为这不是快乐的帕累托改进。“牺牲自己为别人”的极端就是走向恐怖主义。认为自己的牺牲可以大大地造福于别人，这是愚蠢的想法。如果我们懂得快乐的帕累托改进是最高原则，就有可能避免上当受骗。茅于轼茅于轼如果在你身边发生灾难，你恐怕会踩着别人身上逃命；如果你在海上遭遇沉船，你恐怕会将老人孩子推下船而自己独活；如果你是士兵，恐怕你是个逃兵在今天看来，言论可视为忘本，没有革命先辈们的牺牲，你能有今天？我们不提倡盲目牺牲，但我们绝不能有牺牲自己造福别人就是愚蠢的想法。茅于轼　　我国第一家打出有偿招领招牌的江苏徐州诚信失物招领公司开业，深圳、河南地也陆续开出有偿失物招领公司。诚信失物招领公司服务费用和酬金支付规定：(1)收到失物，按失主应付服务费的10%预付拾主；(2)找到失主后，将失主应付服务费的40%再付拾主；(3)限期30天，仍无失主消息，公司将通知拾主，将失物退还拾主，并收回预付金，但仍需要给拾主留下2元电话费；若拾主拒收失物，失物将由公司自行处理。诚信公司收取一张身份证的酬金为20元，按照规定，他们要付给拾主50%的酬劳，也就是10元。而驾照这类的证件，收取的酬金为100元。 有偿失物招领公司的出现引起了社会各界不小的震动一场关于失物招领该不该收费的议论悄然拉开了帷幕。有偿招领违背中华民族拾金不昧的传统道德有偿失物招领公司该不该得到推广？有偿失物招领公司出租车司机交还失物是出于助人为乐不计较报酬道德良心如果什么事都可以用金钱来量化的话，有偿失物招领公司会导致我们整个社会精神世界的失落，会使一些高尚的行为庸俗化市使用在全国沿用了21年的中小学生守则和实行了10年左右的中小学生日常行为规范，终于被新的守则所替代在内容上有所调整加进了不少新的行为守则，主要有：做事认真负责，学会与他人合作；学会与父母沟通感情，交流思想；生活不攀比；妨碍他人要道歉；文明上网；不赌博，远离毒品；爱护环境，保护环境，珍惜资源；诚实守信等新内容。其中最的改动是将遇到坏人坏事要主动报告、敢于斗争改为遇到坏人坏事主动报告，去掉了见义勇为敢于斗争这一条。敢于斗争假如现在一所小学校发生了火灾，是组织学生安全撤退，奋不顾身地救火坏人坏事妄为该院4000多名学生到了一本湛蓝色的存折，存折上有账号，有户名，但是币种一栏填的却是道德币。这本特殊的存折就是道德银行为学生们准备的道德储蓄卡，用来记录每个志愿者在各个学年中的优秀事件。1分，义务献血每次可得2分。每分登记在储蓄卡上就是1万元道德币。而储户同时也可根据其做好人好事所积攒下来的道德币向银行申请帮助或享受相应的待遇。一般的储户均为一星储户，他们可享受申请勤工助学岗位、课外学习辅导优先待遇；储蓄额居所有储户的前50%为二星储户，他们可享受申请参加学院业余党校、团校的优先待遇；储蓄额居前15%的为三星储户，他们可享受获赠知识竞赛、学术讲座等门票的待遇；储蓄额居前5%的为四星储户，他们可申请获赠一季度的学科类报纸或杂志一份。此外，学期末，道德银行还将进行十佳道德富翁排名，授予金卡，并给予全院通报表扬。学生在道德银行中储蓄等级还被列为团内评优、奖学金评定的参考之一。自由市场模式随着金融危机的蔓延，自由资本主义受到广泛的社会质疑。在德国，马克思的《资本论》成为圣诞节的最佳礼品。德国现任财长施泰因布吕克现在正在阅读《资本论》，这位在金融危机中焦头烂额、寝食不安的财长，现在成了马克思的“粉丝”，这说明了什么？这次危机是否意味着新自由主义的彻底倒台？马克思主义所揭示的资本主义经济实质、货币本质、剥削本质、霸权主义下的国际分工，依然具有真理价值，对西方国家而言，同样有看得见的手与看不见的手在配置资源。自由市场与政府监管就是这两只手。在任何情况下，这两只手都是缺一不可的。自由市场的理念在这金融危机中受到挑战，会有修正但不会根本上动摇破产危机之后肯定会引入更多的政府监管但自由市场模式仍将延续和发展。从这次危机中中国得到了怎样的启示？制定一部《器官捐献条例》在我国，社会需要的器官，远远供求！仅以肾器官的供求为例，我国肾器官供应只有3000多例，而需要肾器官移植的却有30多万人！其供求比例为1：100。我国每年仅因交通事故死亡的就有约10万人。假如因各类事故和疾病以及自然死亡的人，都能把其有用的器官捐献出来，那必将大大提高我国器官供应的比例，从根本上缓解器官供求关系比例失调的矛盾。英国前首相撒切尔夫人早在多年前就作出承认诺，将来辞世后把自己的器官捐献给社会。器官捐献问题的确是一个大问题！它需要捐献者奉献爱心，接受者要给予一定回报。所以有必要制定一部《条例》，对有关管理部门、捐献者和受益者的行为进行规范。制定一部《器官捐献条例》非常有必要！