“80后”消费文化特征：世俗浪漫主义.pdfVIP

“8O后消费文化特征：世俗浪漫主义 ◎郭景萍 摘要：从根本上说，“80后”作为社会的亚文化是消费的文化而不是工作的文 化。“80后”消费文化集中地体现了一种世俗浪漫主义消费精神。它来源于青春的浪 漫气质、都市的浪漫情调、网络的浪漫空间，青春、都市、网络成为“80后”消费文化 的三大标杆。文学浪漫主义与现代市场力量相契合，从而使“80后”消费浪漫主义打 上了世俗烙印。“轻灵现代性”使得“80后”消费文化具有以下三个显著特征：工作的 目的是为了追求物质享受；精神文化的消费重于物质消费；文化消费的是“网络、新 媒体”。“80后”对消费关感做了自己的诠释，在他们那里，时尚就是关的，金钱关和 自然关融合在时尚关中 关键词：“80后” 消费 文化 中图分类号：TS971 文献标识码：A “80后”已经成为当代中国的一道文化景观，可能非消费文化莫属。从根本上说，“80后” 作为社会的亚文化是消费的文化而不是工作的文化。或者说，“80后”在消费领域中才表现 了真正的自我，并影响到其工作文化。他们在消费中充当了重要的文化媒介角色，而消费文 化又是改变“80后”价值观念的直接或间接的中介。正是在“80后”的消费文化中，我们才能 把握“80后”表现出的共同的生活态度、思维方式和价值取向。青春、都市、网络成为“80后” 消费文化的三大标杆①，集中地体现了一种世俗浪漫主义的消费精神。 一 、 青春消费文化 每一代人都有青春年华，都要通过消费来装扮美好的青春；青春消费的过程同时就是生 产青春的过程。“80后”作为当今中国青年消费文化的代表，不在于他们的消费成为社会消 费时尚的亮点，成为社会消费文化的风向标，而在于其消费文化所具有的独特青春特点。 其一，“80后”消费的青春优势地位。依仗青春，“80后”在消费社会中处于优势地位。鲍 曼提出，在消费市场上。可以区分两大社会群体——受诱惑的和受抑制的，前者在市场上决 策自由，且融人消费文化中，后者则缺乏资源，被市场排除在外②。鲍曼的上述区分强调，每个 群体并非平等地参与到消费文化中。独生子女的优势，市场经济的影响以及商业媒体的宣 传．使得“80后”的消费欲望远远大于他们的消费能力。在家庭中，与其父辈相比，他们的消 费占据优势地位，属于受诱惑的群体；而其父辈，则必然成了受压抑的，因为这是一个“零和 消费”：家庭消费的资源是有限的，消费有输有赢，一方所赢正是另一方所输，子女消费膨胀 必然使其父辈消费萎缩，消费的总量为零。不仅如此，父母是家庭消费的服务者，而子女往往 ． 7 - 是坐享其成者。“80后”成为家中消费的重心，家中吃什么饭菜、看什么电视，都由独生子女 说了算。 其二，“80后”消费的青春自恋风格。“80后”消费是一种青春上的自我表现主义。与其说 “80后”是通过“引人注目”的消费来展示地位身份。不如说他们的消费是明显出于自我表现 的强烈需要，其消费的炫耀性已经脱离了凡勃伦的意义。坎普贝尔指出，“浪漫主义者是那种 发现自己才是世界中 12,的人”@。“80后”消费的是“青春”，实际上更确切地说消费的是自身。 包括自己的经历、自己的体验、自己的烦恼以及自己的身体。青春成为“80后”自我情绪和情 感的载体，消费空间是安放“80后”忐忑青春的最适合的位置。“80后”自我意识很强，关注的 焦点是自己，因此。这里所讲的“消费”就具有了“反身”的意义。即通过消费满足自己的种种 需要。在“80后”的消费视野里，消费物品不一定是高档次的，但一定要有个性化；产品的质 量不如产品的款式重要，产品的内涵不如产品的新奇位高。在“80后”那里。消费文化本身也 是一种占有，因为消费文化成了“80后”自我认同的一种重要资源。 其三，“80后”消费的青春身体资本。被波德里亚称为“最美丽消费品”的“身体”可能只 属于青年。“身体的青春”已经变成了“80后”消费文化的一种最基本的社会资本，身体是显 示青春的资本，身体资本是青年最值得炫耀的。“衣不遮体”成为“80后”的一种身体消费时 尚。青春身体的气息和元素肆无忌惮发散出来，身体不再像他们的父辈的青春那样，拘谨地 裹在严严实实的衣服里。“80后”具有了费瑟斯通所描述的典型的现代消费习惯，将其身体、 行为、感觉