“八荣八耻”的文化内涵及当下意义之再探讨.pdfVIP

【理 论 与 改 革 】 摘【 要1胡锦涛总书记提出“八荣八耻”已经两年，“八荣八耻”已作为一个道德标杆屹立 在国人心中。在大力构建和谐社会、提倡社会主义精神文明建设、重视传统文化、提高公民素 质的今天，对 “八荣八耻”的文化内涵及当下意义进行再思考愈发的重要了。本文以中国传统 文化中的荣耻观为立足点，以司马迁在 《史记》中所反映的荣辱观为视角，从文化之根溯源，研 究 “八荣八耻”强劲生命力的源泉，并对其当下意义进行再思考。 关【键词l荣耻 ．孑L子；孟子；司马迁；文化内涵；当下意义 【中图分类号】D64 【文献标识码】A 【文章编号】1006—7426[2008]06—0117-03 一 、 “八 荣 八 耻 ”的 骄奢淫逸为耻。”如今，八“荣八耻”已经提 根溯源，荣辱观念，在中国传统文化中可 文 化 探源 出两年 ，它已作为一个道德标杆屹立在国 谓流长源远。说《文解字》云：“荣，桐木也。 人心中。在大力构建和谐社会、提倡社会 … 一 日屋 口之两头起者为荣。”p247段玉 主义精神文明建设、重视传统文化、提高 裁注日：“檐之两头轩起为荣，故引伸凡扬 年 3月4日，中共中央总书 公民素质的今天，对 “八荣八耻”的文化内 起为荣，卑污为辱。”“耻 ，辱也；辱，耻也。 记胡锦涛在看望政协委员时 涵及当下意义进行再思考 已显得愈发的 从心，耳声。 ~Jp515可见，“荣”是由屋檐 强调 ，要引导广大干部群众 重要了。 上扬延伸到一切上扬之物，均可以让人引 特别是青少年树立社会主义荣辱观 ，其具 “荣辱观”首先就是要让每一个人都 以为 自豪并为之感到光荣、骄傲，因此，它 体内容是 “坚持以热爱祖国为荣、以危害 明白何为荣，何为辱。德国哲学家康德曾 又引申为 “光荣”，与 “辱”相对。如 苟《子．荣 祖国为耻 ，以服务人民为荣、以背离人 民 说过，世界上有两样东西最能震撼人们的 辱》：“先义后利者荣，先利后义者辱’{21； 为耻 ，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻 ， 心灵—— “内心里崇高的道德，头顶上灿烂 “知耻近乎勇”(《礼记．中庸》)正因为荣辱 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团 的星空”。道德标准是一个人行动的指南， 观可以成为指导我们行为的准则，所以先 结互助为荣、以损人利己为耻 ，以诚实守 前进的航向，而一个人只有有了正确的荣 贤对此非常重视。孟子云 “人不可以无耻， 信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为 耻观，他(她)才懂得有所为，有所不为。追 无耻之耻，无耻矣。”【孟《子 ·尽心上》)意 荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以 · 117· 【文化与精神文 明建设 】 思就是说，一个人不能没有起码 的羞耻 将是一个全球化的问题。 因此党中央总 过诛”的勇气，誓死维护祖国的尊严。而在 感，不懂得羞耻的耻，才是真正的无耻啊! 书记胡锦涛才会高屋建瓴地提出 “八荣八 面对 自己的同列一而再再而三地试图羞 国家是由一个个公民组成的，只有每一个 耻”问题。 “八荣八耻”所