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社 会 225 ‘‘ 第二人生”与虚拟自我 刘 畅 (南开大学 文学院，天津 300071) 提 要： 渴望成为另外一个人，是现代人的欲望之一。渴望延长自己的生命，不满意今生今世的生活，而追求更加完美 的“第二人生”，是一种普遍的社会心理。从唯物主义的传统观念角度看，“来世”云云，纯属“伪问题”。而从网络技术所构建的 虚拟世界来看，“第二人生”并非虚无缥缈，遥不可及。目前，一个名为“第二人生”(Second Life)的三维网络虚拟游戏正在迅速 崛起、普及。这是一个充满着人群、娱乐、体验和机会的数字大陆，在此，“居民”们模仿一切真实社会的生活场景。它以虚拟现 实技术所构建的高度仿真体验，完全颠覆了A-It1对于互联网社区和社会性网络的传统想象。而这种强调大胆想象、深度参与、 无止境创造，从而给人带来如身临其境般的深度生命体验的模式，无意中勾勒出了web3．0的雏形，同时也为研究虚拟自我提供 了土壤和依据。 关 键 词： “第二人生”；虚拟来世；web3．0；虚拟自我 中图分类号：C915 文献标识码：A 文章编号：1003—3637《2008l02—0225—06 一 、 现代欲望：渴望成为另外一个人 际上是对于“第二人生”的渴求—— 如果来生她有视觉，可以 1996年，美国学者梅琳达·戴维斯组织了各界人士开始了 看到这个世界。 “欲望计划”的研究工作，参与者包括学者、官员、工程师、科技怪 美国《幸福》杂志曾做过一项读者调查，调查的题目是： 杰、企业总裁、编舞、艺术家、得奖编剧、行销大师以及有创意的 “假如让你重新选择，最想干什么?”一位市长的答案：改行当摄 教育工作者，他们一起研究21世纪的最大困惑：现代人到底要 影记者；一位军界要人的回答：去乡下开一家杂货铺；一位女士 什么?经过长达6年的研究，他们发现：就像饥寒交迫时会有求 说：想变成男人；还有一些读者的愿望是：想变成一条狗；更有 温饱的本能欲望，我们面对这些看不见的攻击，也就产生了新的 甚者，想退出人世，变成一块坚石，或变成一棵常青树……”l1 求生欲望——亟欲追求内心的平静、至高的欢愉，也所谓的圆 随意上网浏览，也不乏这种“渴望成为另一个人”的欲望存在， 满境界，即使只有片刻也好，我们也会觉得自己活得有劲、活得 比如就“下辈子是哪国人”的提问，就有五花八门的回答—— 成功。过去，消费者梦寐以求的标准是房子、汽车、科技新鲜货， “下辈子是美国人，可以买光所有主机(因为有钱)，也可以体 现在消费者心中的第一顺序是安全快乐的家庭、平静的心灵。 验欺负弱小民族的快感，但是别在高楼上班，当心飞机撞上去 ” 现代人最大的危机，是要克服内心深处的混乱。“食物、权力、性 … … ；“下辈子是韩国人，可以第一时间体验寒流，也可以玩到 爱是过去人类的原始欲望”，戴维斯在她的新书《新欲望文化》中 大量韩式网游……”；“下辈子是英国人，终于不用为英语头痛 指出，而“现在，追求内心圆满境界的新型欲望将主导一切”。戴 了，可以看懂所有美版游戏剧情，还可以学习一下怎么当绅士 ” 维斯指出，现在是后物质时代。今天，看不见形状、摸不到温度 … … ；“下辈子是游牧民族，没有固定的住所和国籍，自由自在 的东西，占据我们的时间越来越多，对我们的影响越来越大。研 没有人管你，但是要有电脑，可以上网……”④2006年9至10 究发现，在追求极致欢愉的最高境界指导下，现代人有五种新欲 月，中国和印度的媒体不谋而合地用一次调查问卷，分别就“假 望值得关注，欲望一：渴望逃离此地此刻；欲望二：渴望立刻有好 如有来生，你想做哪国人”进行了调查。其后，《印度时报》最 心情；欲望三：渴望人群的拥抱；欲望四：渴望成为另外一个人； 近公布了一项民意调查报告，在新德里、孟买、加尔各达等五大 欲望五：渴望心灵的导师。而2002年世界经济论坛的热门话题 城市对1