经验真理、实在界与科学理论──社会科学研究观点.PDF

經驗真理 、實在界與科學理論──社會科學研究觀點 徐純慧 國立臺北大學企業管理學系副教授 施素明 國立臺北大學企業管理學系博士研究生 摘 要 科學研究的目標即是對「經驗真理」的探索與追求，牛頓以來的機械論與決定論觀點 ， 主導了日後科學理論發展與建構的 「工具主義」傾向 ，吾人透過 「經驗真理」的追求 ，嘗 試建構各種科學理論 ，以期達到預測或控制 「實在界」(reality)的目的。廿世紀以來 ，「( 後) 邏輯實證主義」觀點主導社會科學研究思潮近百年。惟「經驗真理」、社會科學理論與「實 在界」之間的關係為何？迄今仍未有定論 。究竟 「經驗真理」為符合 「實在界」實際情況 的 「客觀事實」，亦或僅為吾人所建構之 「觀念世界」，僅為對應於 「實在界」的虛擬建 構 ，其目的為吾人預測與控制「實在界」之輿圖？社會科學研究者所追求的「經驗真理」， 是否等同 「實在界」所發生的一切？本研究審視目前科學哲學及近年來社會科學學者之觀 點 ，提出 「經驗真理」、「社會科學理論」與 「實在界」之 「社會建構論」概念體系 。即 社會科學研究者所追求的 「經驗真理」，不過是吾人所建構的 「觀念世界」，其目的為吾 人預測與控制「實在界」之輿圖 ，期能為社會科學之研究基礎 ，開拓一全新的視野。 壹 、「社會科學」的範疇 「社會科學」的範疇為何? 此為知識分類的問題。若根據不同的研究對象分類 ，可將知 識分為自然科學 、社會科學及人文科學 。根據 1980 年的 《美國百科全書》中有關 「社會 科學」的定義 ，「社會科學」主要包含人類學 、歷史學、政治學 、心理學、社會學 、精神 病學 、宗教學…等。1979 年出版的 《辭海》中，將 「社會科學」定義為研究對象為社會現 象的科學 ，其目的在詮釋各種社會現象及其發展的規律 ，如 ：政治學 、經濟學 、軍事學 、 1 法學、教育學 、文藝學、史學、語言學、經濟學 、社會學…等。由於 「社會科學」主要仍 由古典的人文學科衍伸出來，故部分學科很難將其隸屬於 「社會科學」或 「人文科學」， 例如：教育學 、歷史學…等 。本文採用目前一般的分類 ，即將 「社會科學」之範疇包含社 會學、政治學、經濟學、法學、心理學、宗教學及管理學…等。其中「管理學」(Management / Business Administration) 為一應用經濟學、心理學及社會學…等學科之基礎所衍伸的學 科 ，為研究 「企業經營之道」的社會科學 ，本文以 「管理學」相關理論與研究探討範例 。 1 陳向明(2005.03) ，《社會科學質的研究》(台北 ：五南圖書) ，初版五刷 ，頁4-5 。 1 貳 、從 「邏輯實證論」(logical positivism)到 「建構主義 」(constructivism) ──社會科學研究範例的更替 自1930 年代維也納學派(Vienna Circle)開啟「邏輯實證論」(logical positivism)的濫觴以 來 ，科學的哲學基礎由是確立 ，其後 ，科學研究即蓬勃發展出各種知識體系 。其要角石里 克(Moritz Schlick)認為真理的概念可分為兩種 ：一為 「形式真理」，另一為 「經驗真理」。 「形式真理」以分析命題為基礎 ，語言的形式為依據 ；「經驗真理」則由 「經驗命題」與 2 事實是否一致 ，做為真理的判定標準。其他具代表性的人物如 ：卡納普(Rudolf Carnap)終 其一生均以發展 「確證理論」(theory of confirmation)的方法而聞名 ；而波柏(Karl Popper) 的 「否證論」(falsification) ，強調吾人永遠不可能 「驗證」(verificaiton)一理論 ，理論只有 藉由 「否證」的焠煉 ，才有辦法去蕪存菁 ，邁向真理 。卡納普與波柏皆認為自然科學是理 性的典範 ，觀察與理論間應有清楚的分別 ，而知識的成長完全靠