中国古代虚构叙事的艺术源流考略.PDFVIP

中国古代虚构叙事的艺术源流考略 张国涛 （中国传媒大学） 摘 要：本文对当代虚构叙事的主要载体——电视剧进行源流学的考察，梳理了 古代虚构叙事的口语叙事、文字叙事以及演剧叙事的中国源头与流变，总结出从 史诗始至宋元说话艺术的口语叙事体现出“口耳相传”“集体创作”、长篇化叙事 等特征，而文字叙事尤其是章回小说创造了中国古代虚构的艺术巅峰，而演剧叙 事的中国古典戏曲一直力图把民众喜闻乐见的长篇叙事与剧场表演融为一体，不 断探索着在篇幅和规模上探索着戏剧艺术的极限与潜能。 关键词：电视剧，虚构叙事，说话艺术，章回小说，明清传奇 经过50 余年的发展，电视剧已经目前已经成为中国老百姓作为喜闻乐见、 雅俗共赏的视听化的虚构叙事艺术。电视剧之所以能达到如此高超的水平，肯定 是传承以往所有虚构叙事艺术形式的基础上而实现的。本文意将电视剧放在虚构 叙事的历史长河中作一纵向的历史考察，以期发现长篇电视剧虚构叙事在叙事特 征、表现形式以及表达风格方面的艺术源起与流变。 为了论述方便，本文依据叙事所使用的媒介手段和诉诸人的感觉的不同，将 1 虚构叙事分为四类：口语叙事、文字叙事和演剧叙事、映像叙事 。口语叙事在 人类历史上出现最早，历史也最为悠久，它是通过人声叙述故事的言语艺术，诉 诸人的听觉以实现叙事的目的；文字叙事是以文字（即意义的符号）为媒介的语 言艺术，经由人的视觉通过阅读并理解以实现叙事的目的；演剧艺术是由角色扮 2 演人物来表现故事，即“整个的人以再造的方式去表演由人创造的艺术作品” 。 从广义上来说，演剧叙事包括古老的舞台戏剧，以及后兴起的银幕演剧、电声广 播演剧、电视屏幕演剧四种演剧形式。但是，在很多学者那里，更多把此处所言 1 在李心峰主编的《艺术类型学》中，将艺术的十四个分类概括为四个大类：语言艺术（文学）、造型艺术 （美术）、演出艺术、映像艺术四类，对本文对虚构叙事的分类有启示意义。 2 黑格尔：《美学》第三卷，朱光潜译，商务印书馆1981 年版，上册第21 页。 的银幕演剧、电视屏幕演剧看作是映像艺术。映像艺术是在现代映像技术基础之 上催生的艺术之花，除电影、电视外，还包括摄影艺术。本文采用后一种说法， 将银幕叙事的“电影”和荧屏叙事的“电视剧”合称为“映像叙事艺术”，而将 电声广播演剧的“广播剧”仍然放在演剧艺术之中。 一、口语虚构叙事的发源与脉络 口语叙事传统可以上溯到源远流长的、口耳相传的史诗以及后来演化而成的 长篇叙事诗，而唐代变文与宋元说话艺术，则标志着口语虚构叙事艺术走上了巅 峰。正是有这样的发源，口语虚构叙事孕育了中国百姓喜爱“讲故”的传统，也 奠定了虚构叙事的民间性、通俗性以及寓教于乐的特点。 （一）史诗与长篇叙事 史诗（这一阶段被黑格尔称为“最简单的史诗”，其表现方式是“抽象的凝 3 4 缩，是片面的，不完备的” ，或者说是“雏形的史诗品种” ）在成千上百年的 口头传播过程中，历经无数民间艺人的口头创作和发挥，并经后人不断整理和丰 5 6 富，诞生了被誉为“文学中的巨人” 的“正式的史诗” （黑格尔语），这是人 类早期历史文明中叙事艺术的最高艺术巅峰。在世界范围内“正式的史诗”有古 希腊文明的《伊利昂纪》和《奥德修纪》，古巴比伦文明的《吉尔伽美什》，盎格 鲁—撒克逊的《贝奥武甫》、印度婆罗门教文明的《摩诃婆罗多》、中世纪法国的 英雄史诗《罗兰之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄罗 斯的《伊戈尔远征记》等。与西方发达的史诗一样，我国在东起黑龙江，西至新 疆西北，北达蒙古草原，南抵青藏高原的广阔疆域上，形成了引人注目的“英雄 史诗带”。在这个“英雄史诗带”上，享有盛誉的是号称三大英雄史诗的《格萨 尔》（藏族）、《玛纳斯》（柯尔克孜族）和《江格尔》（蒙古族），此外还有《汗哈 冉贵》（蒙古