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娱乐俗化的判定及俗文化的提升介质——从早期的先秦两汉文化阶段说起.pdf
第37卷第3期 四川师范大学学报(社会科学版) V01.37,No.3
ofSichuanNormal Sciences
2010年5月 Journal University(SocialEdition) May,2010
娱乐:俗化的判定及俗文化的提升介质
——从早期的先秦两汉文化阶段说起
张 朝 富
(四JIl大学中国俗文化研究所,成都610064)
摘要:俗化的判定与俗文化的提升往往指向对立的两个方面,但两者在娱乐的视角上得到了统一。从雅正的
角度,娱乐往往成为主流统治者对俗化的一种认定,而在人情所需的层面,娱乐亦为统治者所爱好,并且由于他们
的特殊地位和影响,上层统治者还客易形成一种带动力量,以娱乐为本质存在方式的俗文化得以借此提升。两者
的矛盾构成了传统文化批评的主流方面,两者的统一在文化的实际发展中沟通着雅俗文化空问的交流,从而带动
着许多新文化质素的产生。
关键词:娱乐;俗化;俗文化
中图分类号:K203文献标志码:A文章编号:IooO一5315(20lO)03—0094—05
在传统文化的发展中,文化被别为雅俗及雅俗 娱乐所需,则娱乐亦为人情所不免,而某些娱乐内容
文化空间的互动显然是其中影响深远的重要命题。 或方式借助权力、政策、影响,就可能走向上层乃至
文化被判别为雅俗的标准并不唯一,二者交流的介 向雅文化空间提升和转化。这是传统文化发展运行
质也有多种,但这些标准和介质之间往往构成一种 的一条基本轨迹,许多后来成为上层文化空间内容
对立,是矛盾性的一种存在,但矛盾并不一定意味着 的文化样式,如诗、赋、词等等,都是在这样的文化运
水火不容、截然对立,而是其中也蕴含着统一,包含 行轨迹中成长o。在这一文化运行轨迹当中,娱乐
着存在于同一共同体的可能,如娱乐就是雅俗文化 实在是决定性的文化因子。这样就构成了文化发展
空间判定和交流过程中的一个这样的文化因子。娱 史中很有趣的一个现象:一方面,贤人士大夫激烈而
乐是俗文化的本质存在特性之一,也因此成为判定 固执地批评着俗文化乃至于文化中的娱乐要素,这
俗文化的重要标准,不过这一常常作为上层否定俗 只要翻开传统主流文学批评史即可一目了然;一方
文化口实的文化属性,却也常常成为俗文化被提升 面,俗文化又悄悄地借助着其娱乐特性慢慢做着提
乃至向雅文化空间转化的重要凭借,成为雅俗文化 升的实际运动。本文即试图对这样的一个文化运行
空间沟通的一条重要通道。当然,娱乐沟通雅俗的 轨迹进行描述,以图揭示雅俗文化空间沟通交流过
媒介作用并不是直接的,这中间还存在着若干的周 程中的某些规律性的因素,为雅俗文化交流研究做
转过程。上层统治者及知识分子的文化视角在指向 一些有意义的铺垫工作。
政用和仪式场合时,严肃、庄重、典雅的要求和约束 一娱乐:人情所好及来自上层的提防与担忧
就是必然的了,但当视角指向日常生活、尤其是闲适 《礼记·乐记》记载了这样一段话:
收稿日期:2009—11—28
基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重点项目《儒学的世俗化与民间文化心理》(项目批准号;08JJD840200)。
作者简介:张朝富(1972一)。男,黑龙江齐齐哈尔人,文学博士,四川大学中国俗文化研究所研究人员、文学与新闻学院讲师,主
要从事汉魏晋南北朝文化与文学研究。
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