娱乐审丑成为一种时尚——从影、视、网看大众娱乐的审丑趋势.pdfVIP

第28卷第5期 绍兴文理学院学报 V01．28No．5 2008年9月 JOURNALOFSHAOXINGUNIVERSITY Sept．2008 娱乐审丑成为一种时尚 ——从影、视、网看大众娱乐的审丑趋势 胡 静 (山东大学文史哲研究院，山东济南250100) 摘要：在当代中国，电视、电影和网络成了大众曩直接、最普遍的娱乐方式。大众在娱乐时反叛传统的审美观。出现 了强烈的审丑倾向。此文通过电影、电视、网络恶搞三个方面对大众“娱乐审丑”的表现进行分析，指出要对大众娱乐时走 进嗜丑误区的现状进行必要的审美导向，最后提出正确的审丑观。 关键词：娱乐；娱乐审丑；审丑；审丑观 中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1008—293x(2008)05—0057—03 ● 当代大众在娱乐时反叛传统的审美观念，打破了几千年来欣赏美、表现美的心理定式，出现了强烈的 审丑倾向。“丑”是作为美的对立和否定面而存在的，如果说美是和谐，那么丑就是不和谐、反和谐。审美 对象外观形式上的怪异、畸形、缺陷、丑陋等，以及从内部体现出来的卑劣、罪恶、荒淫等违背道德律令的内 容，强烈地撞击着欣赏者的生理感官，引起人们情感上的尖锐的矛盾冲突，产生一种丑的刺激。 本文对“娱乐审丑”做如下界定：“娱乐审丑”指在各种娱乐方式中，大众作为审丑的主体对丑的否定性 或作为否定性的丑的判断、品评、鉴赏、批判、宽容、改造等行为，而作为客体的丑又引起了大众的否定性情 感判断和否定性的价值判断。 在当代中国，大众传媒异常活跃，电视、电影和互联网作为传播媒介的主角在生活中起着非同寻常的 作用，它们与人们的真实生活感受最接近，娱乐性也较强，因此成为大众最普遍、最直接的娱乐方式。本文 主要从电影、电视、网络“恶搞”这三个方面对大众“娱乐审丑”的表现进行分析。 一、电影：通过审丑观照审视人生 当代的很多电影突破了中国传统的审美定式，影片开始强化审丑，并且以丑为美，通过审丑观照来审 视人生。 20世纪六七十年代是一个极端阴暗、扭曲的年代，文革给人们的心灵留下了深刻的伤痕，使人的精神 支柱轰然倒塌。作为“文革之子”的第五代导演历史性地登场后，对文革进行反思，对社会的阴暗进行揭 露，开始用丑的形象和场景来反映想像中的历史的真实，如《一个和八个》中对人性恶进行深刻的刻画。《红 高粱》里赤裸裸的“野合”“撒尿”“剥人皮”，《菊豆》里畸形的叔嫂恋、残酷的拦棺和哭棺仪式。《大红灯笼高 高挂》里那火红的灯笼左右着一个个被扭曲的灵魂。影片气氛压抑、沉郁以致使人厌恶。他们所描绘的 丑。是历史积淀的丑、民族深层心理的丑。 继而后浮出水面的第六代导演以主流表述之外的边缘、灰暗人生、日常生活为创作主调，他们在对真 实生活的触摸过程中，看到了更多的社会阴暗面，这对于他们的审丑观念的形成起了很大的作用。“在第 六代影片中，前所未有地出现了通常被认为丑陋的人：残疾人、精神病患者、摇滚歌手、行为艺术家、黑道人 物、小偷、妓女、同性恋者……这些生活在社会底层的人们，为了求生存而表现出来的种种丑陋行为进入银 幕中心，与之相伴的大量丑怪行为也在银幕上真实地呈现出来。”Cl340在《极度寒冷》中，影片向我们呈现了 两个行为艺术者吃肥皂的惊世骇俗的行为。他们吃肥皂时咀嚼的声音、扭曲的脸庞、恶心的呻吟、喷薄而 出的污秽之物，镜头一一加以真实地呈现。 ·收稿日期：2008—07一11 作者简介：胡静(1983一)，女。山东邹城人．山东大学文史哲研究院06级文艺学硕士。 58 绍兴文理学院学报(哲学社会科学) 第28卷 。在第六代导演那里，我们看到的是不经过修饰、美化和充满毛边感的真实影像。这种粗糙的原生态 影像的背后，是导演对真实的一种质朴的理解和传达。这种粗糙美学，常常体现为对观众欣赏习惯的一种 破坏，它呈现给观众的不是一种审美的欣赏快感，而是一种审丑的视觉感受。”…∞ 二、电视：通过审丑刺激收视率 近几年