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从信息修辞学看宝黛爱情悲剧的原因 　　内容摘要：宝黛的爱情悲剧一直是《红楼梦》研究中比较重要的话题，已经有许多学者对此进行探讨，得出了社会背景因素、封建家长的束缚、个人性格因素等方面的原因。本文?\用修辞学中的“熵”这一概念对宝黛的爱情进行了新的思考，从信源和信宿语言的熵值和冗余度等角度来探究宝黛爱情悲剧的原因。 　　关键词：宝黛 爱情悲剧 修辞学 　　在《红楼梦》中，读者很容易发现，宝黛二人的性格差异很大，所以二人对待同一件事情的情感体验不同，思维方式也有所差异。由于人的语言是思维的反映，从而导致二人的语言风格差异也很大。这种差异甚至影响到二人在交流时信息传递的效果。 　　宝黛二人对同一事物的情感体验不同，所以两人用风格截然不同的语言来表达情感。这里所说的语言风格，实际上就是指人们在说话时所运用的修辞手法，正如陈望道先生在《修辞学发凡》中也指出，人们传递的信息主要有两种：一是“想要表达得极明白，没有丝毫的模糊，也没有丝毫的歧解”；二是要表达得“使人感动”，“对方会感动、会感染自己所怀抱的感念”。人们在进行语言交流时，一方面希望使自己心里所想能通过语言准确表达出来，一方面又希望能用一些修辞方法对语言进行修饰、润色，使语言表达更易于让人接受。然而选择“表达地极为明白”还是“让人感动”的表达方式与所要传递的信息特点具有十分密切的联系，是一个动态的选择过程。从人们对信息的接受情况来看，信息主要有理性信息和审美信息两种，前者是消除客观性较强的不确定事物，包括自然现象、社会事物、逻辑规律等事件，而后者是指能消除主观方面的、情感上的不确定性因素，例如审美期待、情感接受度等。基于两种信息特征的不同，要达到信息传递的良好效果，通常会选择准确、简洁的冗余度低的语言来表达熵值高的理性信息，以求准确无误；而选择新奇、有感染力的语言来表达。 　　信息修辞学正是修辞手段的动态研究，将语言符号置于信息传递的环节中，研究表达形式与接受信息的最大化匹配。人们在信息的传递中，一方面往往会追求一种概率低的信源，但又可能出现熵值太高而阻塞信道的情况；另一方面人们在接受信息时总希望自己能预测信息的确定性和有序性，但又可能出现信息冗余度太高，信息得不到传递的情况。那么在传递信息时既要考虑高值的信息熵，又要考虑适当的信息冗余度。从哲学的角度来看就是在追求信息熵与信息冗余度的对立统一，信息修辞的过程就是这样一个寻求哲学之美的过程。 　　从信息修辞学的角度来看，相对于对方来说，宝黛二人在传递信息时所用语言形式与信息特征不相符，从而产生了交际障碍。首先，宝黛二人语言的熵值很高。虽然二人平日里的对话多属于传递审美信息，但是由于两人的语言风格差别很大，而且在当时封建社会环境的制约下，人们在表达情感时不用直接的语言去描述，所以即便是审美信息，它的熵值也是很高的，语言形式下所蕴含的信息量很大，甚至存在语言形式说话人希望表达的含义相悖的情况。如果是要传达熵值比较高的信息，那么在原则上在使用修辞时就不能有多维解码的可能性，信息表达的形式必须明白、清楚、准确，不能有冗余信息，以免让人产生误解。然而宝黛之间在交流时选择了与常规不相符的表达形式，语言的冗余度同样很高。高熵值的语言信息用高冗余度的语言形式表达，这种信息在传递的过程中一定有所损失。以下将结合宝黛语言交流的具体例子来进行分析。 　　首先，从信源的角度来看，在第十八回中，林黛玉误以为贾宝玉将她做的香囊随意送给别人，因此而大发脾气，剪了香囊袋，生气地说： 　　“我给的那个荷包也给了他们了， 你明儿再想我做的东西，可不能够了！贾宝玉解释他没有将荷包送人，见林黛玉有羞愧之意，贾宝玉又说： 　　“你也不用剪，我知道你是懒待给我东西。我连这荷包奉还，何如？” 　　在这段话里，贾宝玉是信源的主体。我们读者从全知视角比较容易看出，贾宝玉这番话其实是“反语”，他想借用比较轻松诙谐的方式化解这份尴尬，他并没有想真的要把香囊袋还给林黛玉的意思。但是作为当事人的林黛玉并不能揣测出贾宝玉内心的真实想法，她只能从贾宝玉的语言中推测。这里贾宝玉的话对于林黛玉来说是一种理性的信息，即贾宝玉的话中透露的意思要么是不在乎林黛玉，要么是在乎林黛玉，这个信息量对于林黛玉来说是很大的，所以这条信息的熵值比较高，属于“理性信息”的范畴。然而，贾宝玉性格比较直率，并未多考虑林黛玉的感受，他想用一种玩笑的办法化解尴尬，用相反的语言形式来表达自己的本意，这种形式很新奇，同时也造成了语言的高冗余度。高熵值的信息用高冗余度的形式表达，这破坏了信息熵也冗余度的对立统一关系，信息的传递会受到损害。林黛玉接受到的信息是贾宝玉并不在乎她，也不在乎她做的香囊，即使贾宝玉没有将香囊送人，他也会将香囊归还给自己，这显然是对贾宝玉的误会。 　　再从信息的接受体――信宿的角度来分析