哲学一轮第一单元1.pptVIP

例题(2013·天津文综) 近年来，人类对物质世界的探索不断取得新的进展。2012年3月，大亚湾中微子实验国际合作组宣布发现了一种新的中微子振荡，有助于破解反物质消失之谜。2013年3月，清华大学和中国科学院联合宣布首次在实验上观测到量子反常霍尔效应，被誉为“一个诺贝尔奖级别的发现”。科学家的这些新发现再次证明(　　) A．思维与存在具有同一性　 B．存在就是被感知 C．具体科学是哲学的基础 D．哲学源于对世界的惊异 [2014·山东卷] 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于(　　) A．辩证法和形而上学的对立 B．唯物主义和唯心主义的对立 C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 辨析、“真正的哲学”就是“科学的哲学”。 （错。①真正的哲学：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、文艺复兴时期的人文主义哲学现在看起来都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。 ②只有马克思主义哲学是科学的哲学。） 注意： 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识） 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态）的 从 属 哲学的两个对子与两大阵营 形而上学 辩证法 观点分歧表现 哲学派别 全面 联系 发展 片面 孤立 静止 唯物主义和唯心主义的对立是同辩证法和形而上学的对立交织在一起的。 天地合而万物生，阴阳接而变化起。—荀子（战国） 水者，何也？万物之本原也。 ——管仲（春秋） 天地合气，万物自生。 ——王充（汉代） 人病则忧惧，忧惧见鬼出。 ——王充（汉代) 形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 ——范缜（南北朝) “元气”才是唯一的存在。 ——柳宗元（唐代） 气者，理之依也。 ——王夫之（明代） 世界不是任何神创造的, 也不是任何人创造的,它的过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。——赫拉克利特(古希腊) 故先王以土与金、木、水、火杂，以成万物。 ——史伯 这些观点属于朴素唯物主义观点 【例】(高考江苏卷)哲学基本问题在人们的现实活动中表现为( ) A．人与人的关系 B．社会与自然的关系 C．人与世界的关系 D．主观与客观的关系 D 3、唯心主义 把人们思维中的概念夸大为脱离了物质的神化了的绝对 把某种客观精神当作世界的本原 客观唯心主义 局限性：二者归根到底，都是把人的意识当作世界的本原，其根本观点是错误的。 可取处：就其局部范围而言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义。 把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在依赖于人的感觉 把人的主观精神当作世界的本原 主观唯心主义 总体评价 认识论根源 基本观点 （1）基本观点：唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质； （2）两种基本形态 C　[解析] 本题考查哲学的基本派别。朱熹认为“理”决定事物，属 于客观唯心主义观点，陆九渊认为世界的本原是“吾心”，属于主 观唯心主义观点，C项符合题意。A、B、D三项与材料不符。 【扩展】主观唯心主义的经典观点： 孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 费希特：世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉：人是万物的尺度 叔本华：万物是我们的表象 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验 【扩展】客观唯心主义的经典观点： 中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪） 柏拉图：理念论 黑格尔：绝对观念论 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹：理在事先 【扩展】唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？ 古代唯物主义和近代唯物主义是根本观点正确，但有一定局限性。唯心主义是根本观点错误，但从局部范围看有一定借鉴意义。 【例】 下面的漫画是对________的极好讽刺。 (　　) A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．古代朴素唯物主义 D．