消费时代的大众娱乐文化——山寨文化之我见.pdfVIP

Cur旆v．eW关注当下 创作中最值得关注的问题。有四个方面的变化值得一提： 现代阵营，在与主流文化对阵中摇旗呐喊。北大的著名学者张 其一是视频影像，如陈克、陈长伟等人的作品，把视频中拉 颐武教授曾指出：“山寨文化是对主流文化的反讽、戏谑的同 动、游离的形象担造为实体，揭示当代视觉心理的变化； 时，又羡慕、佩服和敬畏着主流文化。”也就是说，“山寨”贴 其二是卡通形象，如焦心涛、唐勇等人的作品，或反讽消费 近大众，贴近大众的价值观与消费水平，是对品牌主流的垄断 品，或惊问当代人，在光鲜亮丽中展现时代隐藏的问题； 与权威的挑战。同时又效仿、改制着、并与主流文化保持着若 其三是生化形态，如陈文令、任思鸿等人的作品，其人物动 即若离的关系。12月21El的《北京青年报》B6版中就以“山 物的形象变异、拼贴、组接，针对的是生化时代、基因技术、再 寨春晚”为例引出对“山寨文化”现象的深入剖析，这实质上 造医学等等带来的改变； 是以“山寨”的名义对单一化、缺乏活力的主流文化的反讽。从 其四是场景雕塑，如李占洋、张建华等人的作品。场景雕塑 “山寨手机…‘山寨明星”“山寨连续剧”再到“山寨春晚”沸沸 由来已久，但直接以表现性手法揭露社会禁忌中的底层人文，使 扬扬，已经形成了消费时代的大众娱乐文化现象，使我们不得 得雕塑一改纯粹、崇高的姿态而具有新闻现场的特点。 不关注由“山寨”所引发的文化问题。 在这些创作中，雕塑家们对数象复制时代的视觉文化资源， 当代艺术作为当代文化的一个重要的映射面，在面对“山 作出了创作方法上各自不同的转换，正是这些新的雕塑方法的探 寨”这一急速风靡的炙热现象，其带来的影响与冲击不能回避。 索，显示出中国雕塑家与众不同的艺术思路和创作智慧。 “后现代”是当代艺术重要理念，也是当代文化的重要精神。当 至于说到雕塑因名利之欲而出现的模仿复制(所谓“山寨 代文化所呈现的文化商品化、多元化以及审美的社会化都是“后 版”)和雕塑作品因市场之需而必须的件数复制，严格地讲，不 现代”思想下的文化成果。其实，在当代艺术创作中“山寨”现 是真正的学术问题。前者从来就被排斥于雕塑批评之外，后者则 象早已有之，这种现象有别于院校与主流，有着原生的、大众的、 是一个行业自律、完善规则的问题。本人已有文章谈及，姑不论。 创新的多种样式。当代的非主流艺术界主动加盟艺术产业园区， 本文作为学术笔谈，只谈雕塑与数象复制的关系。嘲 一些艺术家与艺术机构被产业化纳入了社会体制，获得与主流文 化并行的位置。有些早已形成的各种非主流展览、画廊、群展、 个展、拍卖或多种途径的学术活动，只是没有被冠以“山寨”的 名份而已，而相当一部分所谓成功、成熟的样式，则升级为新的 in 品牌并被主流品牌招安，这是某些“山寨艺术”的终极目的，其 EntertainmentalCulture Popular theConSummerist结果致使新的“山民”趋之若鹜，追随其后不断涌现。 Era——My 任何事物都有其产生、发展、出现的理由与价值，“山寨文 ViewsontheShanzhaiCuItUre 化”的积极意义表现为攘进中国文化的多元发展，满足公众日益 消费秘栈黼曛瓣潮睡龇 蠛长盼文化需求。?山寨”对于艺术创作而言可以说是具有其存 在韵金理性爱积极作用