列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家了解明清儒家.ppt

列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家了解明清儒家.ppt

  1. 1、本文档共21页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
列举李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家了解明清儒家

对李贽进步思想的评价 政:专制主义中央集权制度空前加强,封建统治极端腐朽,阶、民矛盾尖锐 经:一方面、商品经济蓬勃发展,资义萌芽产生并发展缓慢;另一方面、重农抑商,阻碍商品经济发展 思想:一方面、理学占统治地位,思想守旧;另、西学东渐,近代科技传入开了眼界 * * * * * * 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清儒家思想的发展。 生活经历: 青年时代生活困乏 ,中年做过小官,目睹社会的黑暗和官场的腐败。 家庭影响:祖父辈从事商业活动的伊斯兰教徒,李贽自幼受传统思想束缚较少 。 代表作: 《藏书》《续藏书》《 焚书》《续藏书》 一、李贽的反正统意识 材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料三 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 材料四 前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉? 咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”。 ------《焚书 》 一、李贽的反正统意识 否定儒学正统的权威性,反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中 主张男女平等 将矛头直指封建礼教和整个正统思想,其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 冲击迂腐的纲常名教,推动了人们思想的解放,有利于反封建的民主思想的产生 其代表了中小地主和工商业者的利益,具有很大的进步性。 顾炎武 黄宗羲 王夫之 二、明末清初三大进步思想家 黄宗羲 材料一 “其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。 ” ——《明夷待访录》 材料二 我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然,前者唱邪,后者唱许。君与臣,共曳木之人也。” ——《明夷待访录》 一)、黄宗羲的“天下为主,君为客”说 批判君主专制,呼吁君臣平等 黄宗羲(1610—1695) 浙江余姚人 梨洲先生 代表作:《明夷待访录》 材料四 “世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。” ——《明夷待访录》 黄宗羲 反对传统的“重农抑商”思想,认为“工商皆本” 材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。 ——《明夷待访录》 提出限制君权的主张,学校是决定是非的最高机构 顾炎武 材料一 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。 二)、顾炎武思想的启蒙精神 材料二 以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事。     ——顾炎武《日知录》 (1)强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败; (2)提出了“众治”的主张; (3)主张“经世致用”,注重实学。 顾炎武思想 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 何谓“经世致用” 王夫之 三)、 王夫之的“孤秦陋宋”批判 同 材料 : “以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。” 王夫之 三)、 王夫之的“孤秦陋宋”批判 阅读教材归纳王夫之主要思想成就. (1)对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 (2)政治思想:主旨是“循天下之公”,深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法; (2)哲学思想:发挥了古代“气一元论”的唯物论思想,提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观(唯

文档评论(0)

xiaozu + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档