广州建筑的历史变迁.pptVIP

广州建筑的历史变迁; ; 岭南建筑根据风格与地域的不同，可以细分为以下四种： 1.以广州、珠三角为代表的广府建筑； 2.以潮州、汕头等地为特色的潮汕建筑； 3.以梅州、韶关等地为代表的客家围龙屋； 4.以江门侨乡为主的西洋碉楼建筑。 ;广州具有得天独厚的地理位置和丰富多样的自然资源，它是古代中国对外交流和贸易的重要媒介。是“海上丝绸之路”开始的地方。悠久的商贸传统和良好的海港资源为广州的海上贸易提供了有利的先天条件。2000多年来，广州一直是中国华南地区的经济中心。 清乾隆二十二年(1757年)，广州十三行成为中国唯一海上对外贸易口岸，在中国经贸史中占据举足轻重的地位。 ;受到的影响 （环境 气候 ）; 受到的影响 （ 人文 ）;封建礼教的思想观念;;陈家祠; 中进大厅聚贤堂为书院建筑的中心。庭院宽敞，梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔透，为木刻精品。堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。堂宽五间，27米，进深五间，16.70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6住出前后廊，属通堂木框架。后金柱正中三间装有12扇双面镂雕屏门挡中，两侧装设花罩。堂前有月台，石雕栏杆及望柱均以岭南佳果为装饰，镶嵌铁铸通花栏板，色调对比鲜明，装饰华美，突出了聚贤堂的中心地位 。 中进东西厅面宽三间，14.05米，进深五间，16.70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6柱山墙承檩，出前后廊。后金柱正间装设4扇双面镂雕隔扇，后金柱次间和厅前后设通花隔扇。后进大厅三间是安设陈氏祖先牌位及族人祭祀的厅堂。大厅面宽五间，27米，进深五间，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墙承重，前出卷棚式廊。厅后老檐柱之间装有5米高达7米多的木镂雕龛罩。 东西厅面宽三间，14.05米，进深五间，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墙承檩，前出卷棚廊。厅门为14扇通花隔扇。厅后亦装设木雕龛罩，但规模比大厅略小。东西斋和厢房略为低矮，是当年书院教学读书的主要用房。东西斋为单间，斋内用花楣、隔扇和落地花罩组合装饰。后窗采用套色蚀花玻璃窗，斋前有一小天井，显得室内外格外清朗。 东西厢房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。厢房用通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光线柔和，显得十分清新幽雅。;;发展阶段;近代岭南建筑;广州沙面建筑群简介;建筑特点;;;受到其他地方建筑的影响（澳门）;基督教教会建筑;思想观念的转变;（抵制）鸦片战争以前,岭南虽有西洋建筑的存在,对岭南建筑影响很小,人们对它的态度只是觉得新奇。鸦片战争以后,外国侵略者以胜利者姿态出现在岭南,作为其生活方式之形象表现的西方建筑开始增多,并逐步影响到人们的生活。特别是沙面租界这“国中之国”的建立,说明西方的生活模式已经比较全面地移植岭南。人们怀着惨败之后的楚痛心情对西方建筑愤慨而抵制。 （学习）随着洋务运动的推广展开和时间的推移,人们对西洋建筑的实际接触逐步增多和加深,感受到西洋建筑的材料和技术的先进,通过生活的体验分辩出西式建筑与中国传统建筑的孰优孰劣,淡化甚至改变了原来内心存有的对西式建筑的蔑视和仇恨。特别是到了20世纪20年代中国建筑师(多为留洋人士)出现之后,在中国建筑界,接触过西方建筑学的人开始从学理的层面批评中国传统建筑的落后,内容包括学理不科学、功用不科学、结构构造不科学等。 （融合）1932年11月,中国建筑师学会会长赵深在《中国建筑》杂志《创刊词》中倡议的:“融合东西方建筑学之特长,以发扬吾国建筑固有之色彩。”这种时代强音在岭南建筑界得到了积极的响应,以林克明、杨锡宗、胡德元为代表的岭南建筑师们不仅自觉地进行学理呼吁,而且还在建筑实践方面积极地探索综合创新之路。; 社会适应性：宗庙祠堂体现了建筑的社会适应性。在中国古代,宗庙祠堂是宗法族权的象征,是中国传统礼制文化的表征,是古代中国社会宗法氏族思想的反映。 如广州的陈家祠,按封建礼制规定的祭祀程序和要求,布置了它的平面与空间,表现了敬天法祖的思想,以祈求对祖先顶礼膜拜的行为会荫家族的兴旺发达、繁荣昌盛。在此看来，近代岭南宗祠建筑更主要地继承了古代建筑文化中建筑的社会适应性的一面,特别是封建宗法性。; 兼容性：鸦片战争后，外国在广州打开了中国大门。自此,在武力与和平的并力推动下,西方文化和文明渐渐得到国人的承认和重视,为西方建筑文化在岭南的广泛传播并被岭南建筑文化吸纳整合提供了历史契机。 如广州的沙面，沙面岛上有150多座欧洲风格建筑，这些建筑聚集了新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧等风格建筑，是广州最具异国情调的欧洲建筑群。在此看来，近代岭南建筑以其广阔的胸怀吸纳整合了西方建筑文化的精髓，形成了独具一格的岭南近代西方建筑，以其兼容性体现了岭南建筑文化的创新性。;进