建立高于现实生活道德价值.doc

建立高于现实生活道德价值现在提倡“ 生态文明” ， 这个提法极好， 因为它深刻地概括了自然生态和社会生态的一体两面。人与社会是一个整体，人与自然也是一个整体，人与社会均立根于大地。佛家的依正二报理论，以及“安立所依”学说，正确无误地指出了人类社会对自然、对土地的依存关系。生命主体，称为正报，是凡圣能依之身。大地环境，称为依报，是凡圣所依之土。“依正不二”，就是自然与社会的整体观，这是十分深刻的科学思维，也是佛家对存有认识的最高智慧。 前一阵子，香港的所有新闻媒体，差不多都围绕着因三鹿奶粉所引发的一切与奶有关的问题食品。香港《头条日报》有位著名的专栏作家，她以“李长江下台”为题，说了一番公道话：李长江执掌质检局7年，中国食品安全的问题层出不穷，毒奶粉事件揭露至今，不但在国内掀起了毒奶粉恐慌，更在国外市场缔造了一场严重的品牌危机，李长江得此下场， 实在是应有此报。 善哉， “ 应有此报” 。这位作家， 并非佛教徒， 但她懂得因缘果报，承认报有因，果为报。我们对自然生态的种种无知，或者因无知而对大自然的恣意掠夺与任性毁损，所造成的生态破坏与恶果，不也是一种“报”吗？世界各地的科学家早就警告人类生活严重影响地球环境，一再惊呼“我们只有一个地球村”了。联合国有关保护环境组织通过计算人类资源消耗速度与地球资源更新速度，提出了人类生态债务日（E c o l o g i c a l D e b tDay）或称“越界日”（OvershootD a y），表明人类资源消费已超过地球资源更新量的临界时间点了。 我们对自然资源的开采、利用，叫“征服地球”；攀登一次珠峰，叫“征服了珠峰”；人类登上月球叫“征服月球”；现在还要征服火星、征服宇宙。这种“征服”心态， 反映了什么？ 有一位作家说：人类最狂妄也是最无知的一句口号，就是“征服大自然”。人们烧山开荒，砍伐森林，破坏植被，围海造田，过度放牧，渴泽而渔，大自然似乎被你“征服”了。后果呢？全球沙漠化、水土流失、臭氧层被破坏、全球气温升高、污染日益严重──“人类对大自然的每一次征服，都遭到了大自然的无情报复。” 这句名言， 你知道是谁说的？是马克思主义的祖师爷恩格斯说的。他的告诫，还不能使我们清醒吗？ 我们知道台风的可怕、海啸的可怕、地震的可怕，可是，我们是否知道道德的崩溃、良知的泯灭更为可怕？如果可以狂妄到蔑视一切，视法律、道德如草芥，食品可以造假，奶粉居然下毒，这是否更为可怕？今年香港直到九月重阳，依然高温不降，许多人惊呼：地球病了。不，地球没有病，是人与众生、人与自然环境之间的关系出问题了，破坏了人与众生、人与大自然的和谐。 人，必然要维护自身生存的秩序，而为维护这种秩序，人就不能不建立高于现实生活的道德价值。中国传统文化的伟大，正在乎此。道家的天人合一， 佛家的依正不二，儒家的存天理、致良知，无不指明了两者的不即不离。 绿色家园，环境保护，生态文明，如果仅仅停留在学者的呼吁、国家领导人的号召、有识之士的爱心，那么，这是永远不够的。我们佛教讲的自利自他、自觉觉他，就是首先要从自己做起。大地一切生命、自然界一切生命，都是宇宙大家庭的一个成员，彼此相互关联，彼此都有相等的内在价值，都有平等的生存权利和发展机会，谁也不能侵犯谁、剥夺谁、凌虐谁。让别的生命活不下去，自己就能活得长久了吗？不可能。 1