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那色彩斑斓睡衣不是礼仪是文化 等那色彩斑斓的睡衣不是礼仪是文化 《燕赵都市报》，10月30日，作者：李晓亮 　【原文摘编】上海又不幸被媒体聚焦了。当然。这次不是因为孙中界那根血淋淋的手指。或“史上最贵铁皮”――4万一块的路牌被曝光，而是一条很琐碎的社会新闻，新闻标题是“上海为迎世博要求市民出门不得穿睡衣裤”。去过上海的，或者没去过但在影视剧中看到过上海的，应该都记得上海的弄堂文化不可或缺的一个主流元素，就是那花色繁多的各式睡衣。睡衣简直就是上海文化中的一张市井名片，一个特殊标志性的身份标签。当然，反对者反对穿睡衣出门的一个冠冕的理由是：这不符合国际礼仪。在北京迎奥运时，也曾有过上海严查睡衣出门一样的规定，那是针对北京膀爷。但上海睡衣和北京膀爷毕竟是两回事，一个衣衫还算整洁(哪怕是睡衣)，一个赤膊上阵。即便如此，习惯了光膀子的北京爷们儿，也还有个习惯过程。这就是一个习俗和文化的问题。而文化又是个很微妙的东西，你可以渐进地宣传引导，但不能粗暴地强力禁止。 　【关键词】礼仪　文化　禁令　引导 【视角]1、文化是一个民族漫长的历史所积淀下来的，对其传承和变革时，更应因势利导。而不是强行限制取缔。 　2、融入国际社会，遵循国际规则，不能一味地盲从，更应考虑到民族文化的独特性。 No.2 受贿新罪名：对公权私有的刑法围堵 《新京报》，10月17日，社论 　【原文摘编]10月16日开始，国家工作人员或者其近亲属以及其他与其关系密切的人，利用国家工作人员职权或者地位形成的便利条件受贿的。司法机关将使用“利用影响力受贿罪”定罪处罚。利用影响力受贿罪的出台，从侧面反映了当前社会中存在某种“公权力私有化”的现象。国家工作人员手中的权力，与其所具有的公职身份是相互对应的关系，只有处在这个位置，才有资格行使国家权力。在这个意义上，国家权力只从属于这个位置，而不属于任何暂居此位的个人。这就是权力属性为“公”的意思。只有当权力成为国家工作人员的私属物时，它才可能在其亲友范围内二次分配，使得“关系密切的人”具有了直接和终局性吸收请托人贿赂物的能力。如果说，从公权力到“影响力”，公权力的私有化昭示了腐败的“深水区”，那么与此相对，从受贿罪到利用影响力受贿罪，也表明刑法作为社会控制的最严厉手段。正用其敏锐的触角在深水区“设网捕鱼”。 【关键词】利用影响力受贿罪　公权力私有化　反腐 【视角]1、公与私的关系是一个久远的问题，“大公无私”道德理念的变异鲜明地体现出当前社会的弊端。 2对利用影响力受贿定罪，是加强反腐力度的重要举措，也体现出政治文明的进步。 No.3 有偿家教的实质是信仰危机 《中国青年报》，10月30日，作者：王冲 　【原文摘编]如果说有偿家教是老师在业余时间给孩子补习并收取相应费用的话，倒可以理解；而上课的内容不讲、课后有偿讲解，就无论如何不能原谅了，这不仅突破了教师这个职业的底线，甚至还突破了做人的底线。突破职业底线，属于不遵守职业道德；而突破做人的底线，则属于深层次的信仰危机。做人要有敬畏之心。如今的社会潮流就是一无所谓。二无所畏一除了挣钱，其他什么都无所谓；除了上级的威吓、降职和罚款，什么都无所畏。这种心态的泛滥不利于社会的健康发展。信仰并不一定要是某个宗教，不一定要每天去祈祷，有所坚持，有所敬畏就是信仰。我要做这个工作就要做好，我要做教师就不能对不起孩子，这些简单的想法其实就是信仰。如果我们每个人都尽力去遵守职业道德。坚守心中的底线，然后带动更多人一起努力，那我们所痛恨并深受其害的某些现象，比如有偿家教、医生拿红包等，就可逐渐消除。 　【关键词]有偿家教　信仰　敬畏 　[视角]1　有偿家教的确从一个侧面反映出“传道授业解惑”式传统师德在当今时代的式微，同时也折射出教师地位、教育体制等多层面的问题。 　2　处于社会剧烈变迁的时期，传统精神的断裂以及市场化所引起的功利浮躁情绪。应引起我们的警醒、深思。 No.4 欲治“降价死”先防“玩失踪” 《中国青年报》，10月24日，作者：周稀银 　[原文摘编]10月22日，中国正式开始实施国家发改委公布的基本药物指导价格，从全国各地执行情况来看，新价的执行并不像预期那么顺利，不少地方并未调整，而公众则普遍反映优惠小，部分药品更莫名“失踪”。备受“看病贵”煎熬的老百姓，终于迎来了基本药物降价的曙光，但部分药物的销售又玩起了“失踪”，人们大概会再次看到“降价死”了。“上有政策、下有对策”，尽管“降价死”的原因很多，但万变不离其宗，一些销售单位总是等国家降价令一到，就让那些要降价的药物立即消失。最根本的还在于，要进一步改革医疗体制，尤其是大医药的分家，加快医院公益性回归。而且