第2节 散文分析综合.ppt

其实，“言为心声”，文章是作者观点态度 的流露。作者在文中的观点态度，即作者赞成什 么，反对什么，讴歌颂扬什么，批判讽刺什么， 同情什么，憎恨什么，往往可以从文章中作者遣 词造句的方式表现出来。不过，这些观点态度有 时是比较零散的，这就需要考生自己进行筛选、 分析和概括。所以，只要抓住了作者在文中阐述 性、评价性的语句便可概括出作者的观点态度。 现场批阅 《推进医药卫生体改的务实之举》原文见第1节 “现场批阅” 下列说法，符合原文意思的一项是(3分) ( ) A.国家将逐步将医院的补偿由服务收费、药品 加成收入和财政补助三个渠道改为两个渠 道，逐步取消药品加成这一渠道。 B.国家将通过增设药事服务费、调整所有技术 服务收费标准和增加政府投入等途径解决由 于取消药品加成而导致的医院收入减少和亏 损问题。 C.“实施方案”发布前，我国的国家基本药物 制度尚不完善，基层医疗卫生服务体系还不 健全，基本公共卫生服务也不均等。 D.医疗改革的许多思路，需要在制度逐步完善的 过程中实现；“实施方案”落实后，我们也会 遇到许多现实问题。因此改革必须循序渐进。 【现场答案】 C 【评分分析】 C项对文中的“初步建立国家基本 药物制度”的理解出现偏差。“初步建立”是说 还没有建立。A项应为“公立医院”，B项应为 “调整部分技术服务收费标准”，C项应为“国家 基本药物制度尚未建立”。 【正确答案】 D 【增分提示】 仔细品味分析关键词语的含义， 辨别题干义项和原句的细微差别，避免理解失误。 训练与总结 考点针对练 阅读下面的文字，回答1～2题。 核心提示：中国茶道源远流长 茶 道 邸永君 饮茶、嗜茶，是中华儿女发自内心的喜好， 是炎黄子孙绵延千载的雅趣。古语云：“文人七 件宝，琴棋书画诗酒茶。”茶道与六艺相通，成 为我国传统文化艺术的重要载体。茶还被人们视 为生活之享受，治病之良药，提神之佳品，友谊 之纽带，文明之象征。饮茶有益，更应有礼、有 道。基于此念，在漫长的流传过程中，我们的祖 先赋予了饮茶以丰富的文化内涵。它已不局限于 日常物质生活需求的层次，日益发展升华为一种 优雅的文化艺能——茶道。 所谓茶道，是以通过饮茶而修道、悟道并力 求最终证道的一种生活艺术，是饮茶健体与修身 证道的统一。无茶，道则无从谈起，“皮之不 存，毛将焉附”是也；而无道，用茶则不啻蛙吞 牛饮，了无情趣。因此，二者相辅相成，缺一不 可。 茶道之大要有四：曰茶艺、茶礼、茶境、修 道。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习 茶的一整套技艺；所谓茶礼是指茶事活动中的礼 仪、法则；所谓茶境是指茶事活动的场所、环 境；而所谓修道，就是通过茶事活动来怡情修性、 悟道体道，以求最终达到精神升华的至美意境。 茶道中所修何道？到底是儒家之道，道家、 道教之道，还是禅宗及佛教之道，会因饮者旨趣 不同而各有偏重。一般而言，应为各家之道的综 合融会，概括起来有养生、怡情、修性、证道四 大层次。而证道是修道的理想目标，是茶道的终 极追求，是人生的最高境界，既可诠释为儒家之 “尽精微而致广大”，又可体味出道家之“无为 而无不为”，还可领悟到佛家之“一尘不染万虑 不生”。 回顾国人饮茶历史，饮茶之法有一个演变过 程。最初多用煮茶之法，后来逐渐摸索出煎、点、 泡等3种方法。而茶艺便是依煎、点、泡三法而 成，中国茶道也就先后出现了煎茶道、点茶道、 泡茶道等3种形式。 茶艺是茶道的基础，而茶道之形成必然要以 饮茶的普及为前提。唐代以前虽已有饮茶习俗， 但普及程度尚低。东晋时，士大夫之间饮茶之风 渐盛，已有茶艺的雏形，然而远未完善。由晋至 唐，属于中国茶道的萌芽时期。 中唐以后，国人饮茶殆成风俗，国中人士多 “比屋之饮”，且迅速向周边地区扩散，甚至已 流于塞外。至肃宗、代宗两朝，陆羽著《茶 经》，奠定了中国茶道的基础，又经皎然、常伯 熊等人推动、增润和完善，形成“煎茶道”；北 宋时期，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶 论》，形成“点茶道”；明朝中期，张源著《茶 录》，许次纾著《茶疏》，又形成“泡茶道”。 所以可以说，中国茶道成于唐，继于宋而盛于明。 随着时间的推移，尽管中国先后产生了煎茶 道、点茶道、泡茶道，但由于近代世事无凭，人 心浮动，泥沙俱下，玉石皆焚，无数优良的传统、 风俗、技艺、习惯被遗弃殆尽，不禁令人扼腕叹 息。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡，唯有 泡茶道尚存有一线生机。 （选自《百科知识》，有删节） 1.下列不属于茶道形成条件的一项是（★）( ) A.茶道成为传统文化艺术的重要载体。 B.一整套饮