《演说论语》文字版002虚心好学二.docxVIP

PAGE \* MERGEFORMAT7 第一部：教学篇 第二集：虚心好学二（102－002集） 《论语》原文 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 子曰：温故而知新，可以为师矣 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学也已。 子入太庙，每事问。或曰：孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问，子闻之，曰：是礼也。 （演说部分） 孔子：大家到我这里学习都有一个志向，那就是做一个谦谦君子。 子贡：老师讲过，要成为一个君子必须具备仁义之德。 孔子：是的。 颜回：但是君子要做到义，首先还是要做到仁吧？ 孔子：回呀，你对仁和义的理解很全面呀！ 子路：老师可以这样说吗，没有仁就没有义。 孔子：说得对，一个为政者，如果他的内心没有仁德，那么他对于百姓，对于人民就不能实行正义。不管他说过多少仁义，无论他满口多少的仁义道德，也只是为了获取他自己的失利的幌子而已。 子贡：一个为政者如果见利忘义是最可怕的，因为他危害的是整个国家和全体人民，当年的商纣王就是这样一个人，所以最后被周文王取而代之，故此，为政者一定要用有仁德的贤者，对吗？ 孔子：赐呀，你的理解很深刻，确实如此。 颜回：老师怎样才能提高仁德的修养来？ 孔子：无非是两条，其一向贤者学习，其二向不贤的人学习。 子贡：老师向贤者学习好理解，那为什么要向不贤者学习呢？ 孔子：人家有贤德，我们自然向人家学习，向贤者靠齐，不贤的人，我们就要在心里反思自己，看自己的行为有没有违反贤德的地方，如果有在行动上加以改正，如果没有就要引以为戒警惕自己，这不也是一种非常好的学习吗？ 颜回：老师弟子们都知道了! 孔子：这就叫见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 子路：老师可是自省是很难做到的呀。 孔子：是呀！ 子夏：老师您删诗书、订礼乐、赞周易，精通六艺，博学多闻，这些在弟子们看来是一辈子都不敢想的事，那老师您是怎样做到得呢？ 孔子：我只不过是把所见所闻默而识之，学而不厌而已。 子贡：老师是说，把见过闻过的都默默记在心里，认真学习而不厌烦，这样就可以了吗？ 孔子：哦，也不尽然，还有做学问要静下心来，排除外界干扰，集中精力之意。 子夏：学而不厌就是老师常说的：知之者不如好之者，好之者不如乐之者的具体表现。 子路：诶，该老师回答你们怎么抢答了1 颜回：我记得老师以前讲过所见所闻默而识之，学而不厌时还说诲人不倦，何有于我哉。 子夏：就是说教导别人而不知疲倦，还有什么来？如此而已。 子路：那老师的完整意思是什么？ 孔子：学而不厌，除了商刚才讲的那层涵义之外，还包括我以前讲过的人不知而不愠的观点，如果学习动机不纯，整天焦躁不安，急于求名贪利，那还不早就心生厌烦了，嗯？ 子夏：那诲人不倦呢？ 孔子：现在人到老年专事教书育人，教书是我的职业，育人是我的愿望，以此为乐，正如智者乐水，仁者乐山，做为一个教育者就要乐人，我乐在其中，当然不知疲倦了。 子贡：老师，我觉得我们从您身上得到的知识，就像这泉水一样，受之不尽，用之不竭，总是能给我们新的思想，我就在想，我们什么时候也能像您一样成为知识渊博的老师呢？ 孔子：很好，赐有了当老师的想法了，看起来我们的事业后继有人了。 子路：老师我倒是没有端木赐的想法，但是我在想如何才能向老师一样不断地得到新的知识来？ 孔子：其实你们俩提的问题结果是一样的，学习知识，只靠记住老师讲的那些东西是不足为训的，还必须善于揣摩研究，创造性地得到新的认识，总结出新的知识。 子贡：这样就可以当老师了吗？ 孔子：是呀，温故而知新，可以为师矣。 颜回：老师，那具体应该怎么做？ 孔子：既要学好六艺，还要了解一些社会知识，自然现象，江河大川、鸟兽草木等等知识，但常人学习范围很窄，知识也不广，而作为一个合格的老师必须具备全面的学养！ 子贡：确实是这个道理！ 颜回：老师是教书育人的，如果只教书不育人的话，不可以为老师！ 孔子：回说得对，有了各种知识固然可以当一个老师，但是，如果具备的仅仅是普通的知识还不够，必须包括仁德的修养，否则，当老师还是不称职呀！ 子贡：我明白了，就是说想要当老师必须要做一个君子。 孔子：赐呀，你很会举一反三。明白了这个道理，你们就可以做一个合格的老师了。 子路：听了老师的话我也想当老师了。 孔子：诶呀，真是一场好血呀! 子贡：是呀，老师您看哪儿！ 子路：那雪真漂亮！ 颜回：你看 子路：老师，怎么才算是好学来？ 孔子：当然应该符合君子的求学之道。 子路：那什么才是君子求学之道？ 孔子：君子食无求饱，居无求安！ 子贡：偶对了，老师，刚才吃饭的时候，我看到子路狼吞虎咽风卷残云。 子路：就那样我还没吃饱来 孔子：我的话不要片面理解，不求饱是说生活上不要要求太高，不要贪婪，并不是说让你饿着不吃饱。 颜回：居不求安也是要做全面的解释