第四章 美的存在系统.ppt

第四章 美的存在系统 第一节 美的社会存在及其类型 美的社会存在 是指存在于社会事物、社会生活中的审美现象，它根源于人类生产劳动，最直接地体现着人类的情感、理想和意志，呈现着人类生命的社会意义。 美的社会存在的特征 以内容取胜 直接现实性 实在性、明确性和相对稳定性 美的社会存在类型 人的美 人文环境的美 日常生活的美 诗经 卫风 硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。 陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”　　“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；　　青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。　　十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。　　为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。　　坐中数千人，皆言夫婿殊。” 上海街头即景 上海庙会 上海庙会 上海庙会 上海庙会 陌上桑 圣马丁教堂 圣马丁教堂内部 陌上桑 巴黎圣母院 圣马丁教堂 北京胡同 上海弄堂 上海弄堂实拍 第二节 自然美及其形式 自然美及其产生 自然美，是指在审美活动中对人具有特定审美价值的自然物和自然现象的品质特征。 自然美的存在可分为两大类：一类存在于未经人类劳动改造过的自然物和自然现象上 ，另一类则存在于经过人类劳动加工的自然物和自然现象上 自然美是相对人而言的一种价值。自然美的产生同样与人类生产劳动相关联。 从审美活动的历史来看，自然美的产生与发展经历了实用、比德、畅神三个阶段。 自然美的特点： 1. 以自然属性为存在基础 2. 侧重形式 3. 有特定的内容 4. 具有象征性、多面性和不确定性 第三节 艺术美及其特点 艺术美： 艺术美，是各类艺术作品所表现出来的美。具体地说，就是以感性形式具体体现了人的生命意义、抒发了人的生命情感与活力的艺术形象及其创造活动的根本特性。 艺术美的特点： 1.艺术美是艺术家的创造性成果 2.艺术美是主客观的统一 3.艺术美具有非物质实用性 4.艺术美具有永久性 第四节 形式美的构成和规律 形式美： 是自然、社会和艺术中各种感性形式因素（色彩、线条、形体和声音等）的有规律组合所显现出来的审美特性。美的社会存在、自然美和艺术美中，都包含了形式美的存在 形式美的构成： 1.色彩 2.线条和形体 3.声音 形式美的规律： 1.整齐一律 2.对称均衡 3.调和对比 4.比例匀称 5.节奏韵律 6.多样统一 ？ 第五节 美与现代科技 一、一致性 二、矛盾性