绪论与第一章历史地理环境.ppt

绪论 学习中国文化概论的目的与意义 了解中国传统文化内容 扩大视野，开阔思维 批判糟粕，继承精华，开拓未来 第一章 历史地理环境第一节 中国历史地理环境的基本特征及其对中国文化的影响 一、地形、地貌及气候对中国文化的影响 （一）气候 特点：类型多样 季风气候 大陆气候 影响：节气文化 中医文化 诗词 （二）地形、地貌：地势西高东低，多山、沙漠。 影响：水利、山水文化 二、人文地理环境的基本特征及其对中国传统文化的影响。 1、疆域、政区 （1）疆域：西汉、唐、元、清、疆域超过“雄鸡式”、960万平方公里。 （2）政区：商周——分封制，秦汉——郡县制，东汉——州、郡、县二级制，元——行省制度，明——省府县，清——省府县，近代——省、道、县，现代——省、市、县 美中夜晚灯光比较 第二节 地理环境对中国文化的作用与影响 一、地理环境对人类和人类社会的影响 二、地理环境对中国文化形成和延续的影响 三、地理环境对中国文化多样性的影响 四、地理环境对开放与封闭的影响 第三节 中国传统经济的基本特点及其对文化发展的影响 一、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体 （一）农耕文明的发祥地及其重心转移 （二）农耕民族与游牧民族的长期对垒和融合 （三）农耕自然经济下的多元化经济成分 （四）内敛型的海洋贸易（内敛即收拢，而非开放） 二、中国传统经济的基本特点及其对文化发展的影响 （一）特点 1、农耕经济持续性与中国文化的延续性。 2、农耕经济多元结构与中国文化包容性。 3、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性。 （二）影响 1、民族心理：务实精神 “大人不华，君子务实”，是中国圣贤们一向倡导的精神。 中国人发展了实用—经验理性，而不太注重纯科学性的玄思。 中国人“重实际而黜玄想”的务实性格的一个突出表现是他们在宗教问题上的状态。即中华民族从未陷入全民性的宗教迷狂。世俗的、入世的思想始终压倒神异的、出世的思想。 中国人的思维定势和运思方式是注意切实领会，并不追求精密严谨的思辨体系，却较早完成了贯穿自然、社会、人生的世界观的构筑。 华人还被西方人称赞为东方民族中“最善于处理实际事物的”。 2、国民性格：中庸诚实 此外，崇尚中庸，少走极端；推崇诚实可靠，注意与自然节奏合拍；着眼于现世的人和事，不太关心来世和人事以外的自然界；注意切实领会，鄙弃口辩，以至把能言善辩贬称为“巧舌如簧”，被认为是狡猾的别名，而 “君子欲讷于言而敏于行”，受到推崇 ；中国人还被西方人称赞为东方民族中“最善于处理实际事物的”。这些都是农业民族典型性格的表现。 3、政治观念：尊君爱民 一方面，中华农业社会由千万个彼此雷同、极端分散而又少有商品交换关系的村落和城镇组成。对外防御游牧人的侵袭，对内维持社会安定是这个农业社会的全民性需要，这就有建立统一的、权威巨大的帝国的必要。然而，农业型的自然经济决定了不能指望以商品交换形式的纽带来维系国家的大一统，只能依靠政治上和思想上的君主集权主义使国家大一统成为现实。中华农业社会需要并养育了一个君主集权政体，而这种政体一经形成，又成为超乎社会之上的异常强大的异己力量，它剥夺人民群众的一切权利，将军、政、财、文及思想大权全部集中到中央政府乃至皇帝个人手中，这就是马克思多次论述的在“亚细亚生产方式”的土壤中生长出来的“东方专制主义”。 另一方面，农业社会存在与发展的前提是农业劳动者的“安居乐业”，只有在农民安居乐业的情况下，社会生产才能稳定有序，天下太平才有保障。反之，如果以农民为主体的广大民众失去起码的生存条件，被迫揭竿而起，那么专政手段再强大的王朝也将陷入崩溃的境地。这使得统治者很早便领悟到民为水、君为舟，“水可载舟亦能覆舟”的道理。因此, “民为邦本”、“民贵君轻”等民本思想是中华农业社会的一种传统政治思想，反对“杀鸡取卵”、“竭泽而渔”的“仁政”、“王道”学说都是由此派生而来。“爱民”、“恤民” 的民本思想与“残民”、“虐民”的暴政思想和绝对君权论相互对立又相互补充，共同组成中国示式农业社会政治理想的主体，重民心、顺民意的民本思想，不仅对统治阶级时时敲响警钟，而且也成为进步文化人关心民生疾苦的高尚精神支柱。从屈原的“哀民生之多艰”，到杜甫怒斥“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，以及白居易对“卖炭翁”的深切同情，关汉卿对窦娥悲惨身世的不平之鸣，无不跳跃着民本主义的脉搏。 4、国防观念：“四夷宾服”式的“协和万邦” 华夏—汉人作为农业民族，采用的主要是劳动力与土地相结合的生产方式。固守家园，起居有定，耕作有时，既是农业劳动者获得生活资料的要求，也是统治者维系社会秩序的要求。中华先民追求的是在自己的故土田园从事周而复始、