巧写物景，妙传感情.docVIP

巧写物景，妙传感情 　　不管是写人、叙事、写景的文章，总要表达作者的某种情感。这种情感既可以直接抒发，也可以委婉地表达，比如作者把要表达的情感融于对事情的叙述中，或者对景、物的描绘中，读者通过作者叙述事情、描绘物景的文字，体会其中要表达的感情，这种写法我们称之为“借物抒情”。 　　妙计“四步走”，感情变生动 　　“借物抒情”能把抽象的、难懂的感情变得形象生动、具体可感，便于读者理解，比如李白说“白发三千丈，缘愁似个长”，李煜说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，读完这两句诗，你一下子就感知到了诗人心中的愁苦，而且似乎能感受到这愁苦的绵长不绝，这比诗人直接说“我愁苦死了”效果要好得多。下面让我们以《寂寞红柳》为例，探寻借物抒情的四个“妙计”。 　　妙计第一步 所借之物和所抒之情要有契合点 　　通过这个契合点，作者可以借助联想和想象来表达感情，而读者可以借助联想和想象来体会作者的感情。我们来看《寂寞红柳》： 　　车一过托克逊，就进入了塔克拉玛干大沙漠，除脚下一条黑色的柏油路，两旁和天尽头都是浩瀚无际的黄沙，近处是黄褐色的块状戈壁，稍远处是连绵起伏的沙丘，弥漫着没有任何生命迹象的一片死寂。汽车朝瀚海深处驶去，临近塔里木河流域，蓦地钻出一株两株、一丛两丛胡杨树，枯槁的树干和顶端的新绿，在荒漠中挺出一片片绿阴，让人眼睛为之一亮，瞪大双眼仔细观察，还见匍匐在沙丘的地表上有一层翠绿，车渐渐驶近，方辨识出那是一丛丛蓬勃的如细柳一般的植物，中间蓬勃起嫩紫的新红，像姑娘脸上刚刚洇开来的胭脂痕。 　　同行的新疆朋友告诉我们，这是红柳。 　　端详这在大漠荒野中也不失昂扬的一分笑意，禁不住怦然心动，一股热流在胸中回荡，久久难以释怀。这一份身处险恶环境中的自在、散漫，同时也不失美好的生命，兀地让人想起刑场上的视死如归，想起身处绝境之中的从容镇定，想起蛮荒之远的处变不惊，也让人联想起壮汉胸前素手的抚摸，想起干涸心田清泉的滋润…… 　　我不知道有无关于红柳的民间传说，如果依我猜想，她该是侠肠柔骨的女子宁死不屈的灵魂再现。她要在这天地之间，留下她的凄情哀婉。她的绝唱，在甩下一串潇洒和浪漫后，昂起头嫣然一笑，毅然决然地走向天涯，走向大漠深处。她依旧年年岁岁开花，蓝天旷野中，在无人注目欣赏的孤城绝域，以自己的一腔柔情照耀天地，将微笑将柔情留存在天地方圆之间。 　　我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。她把她惊人的美丽和执着、倔强，留在这天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水草丰茂之处留连，那儿有着太多的是非和说不清道不明的拉扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从而搅得内心不得安宁。在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。红柳安心在这寂寞之中。 　　这荒漠瀚海，可是红柳们的天地啊，她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格。 　　（选自《扬子晚报》） 　　红柳在“没有任何生命迹象的一片死寂”的沙漠中生长，“她把她惊人的美丽和执着、倔强，留在这天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水草丰茂之处留连，那儿有着太多的是非和说不清道不明的拉扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从而搅得内心不得安宁。”红柳的这个形象，与甘守寂寞、安于清贫、淡泊名利、坚守操行的人的形象是契合的。读者看到红柳的形象，就联想到和红柳有相似精神的人，人和柳的契合点是两者相似的精神。因为作者找到了恰当的契合点，从而使感情的表达形象生动、准确到位。 　　妙计第二步 既要凸显特征，还要涂抹感情色彩 　　作者写红柳，说它“匍匐在沙丘的地表上”，“有一层翠绿”，“是一丛丛蓬勃的如细柳一般的植物，中间蓬勃起嫩紫的新红，像姑娘脸上刚刚洇开来的胭脂痕”，说它在“大漠荒野中也不失昂扬的一分笑意”， 说“她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格”，说“我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。”这些描写既抓住了红柳外在的生物学特征，又涂抹上了作者浓重的感情色彩，既是我们日常所见的红柳，又不完全等同于我们日常所见的红柳，而是具备了人的某些特征。读者在阅读过程中就自然而然地把它和某些人联系起来，体会到作者赞扬某些人或批判某些人的情感。 　　妙计第三步 对物景的描绘要具体生动，手法要多样 　　作者对红柳的描绘是多角度的，写了它的生长环境：是“弥漫着没有任何生命迹象的一片死寂”的“连绵起伏的沙丘”