试析《白鹿原》中朱先生的儒学实践.docVIP

中央广播电视大学 毕业论文 论文题目：试析《白鹿原》中朱先生的儒学实践 学生姓名： 学 号： 指导教师： 专业层次：汉语言本科 年 级： 学 校： 2013年5月 开题报告 论文题目：试析《白鹿原》中朱先生的儒学实践 白鹿原，确有其地这道原在蓝田县城西南方向，史载“有白鹿游于西原”，遂命名白鹿原。白鹿原这个名字后来几经历史的转换，在历史上还叫过灞陵原，著名的“鸿门宴”中，“沛公军灞上”，说的就是这个灞陵原，也就是白鹿原。白居易曾做诗云：“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”而白鹿村，则是作者虚构的，不过现实里也有它的原型，那个村里有两姓家族，也曾有过多次争斗。白鹿原》一书描写了白姓和鹿姓两大家族世世代代在这里生存繁衍， 随着时代的变迁，两大家族以及周围的各色人等，为温饱、为脸面、为光宗耀祖、为争抢风水……祖辈三代纠缠在财、权、利、欲的无休止的谋算与争斗之中。作者陈忠实一改正史的叙述模式，通过写家族史来解构这一宏大的历史结构描绘出一群不同典型的主人公的命运悲喜剧，反映民族悲壮秘史的一角。在《白鹿原》中，白鹿是贯穿始终的精灵，不仅仅是祥瑞的化身更是人神一体的精灵，神性仅是其外壳，它的内核则是人性中的善良与正义。无疑，陈忠实运用了象征的手法将白鹿所代表的美好、希望与兴盛融为一种无形的精魂，并将之寄赋予朱先生。作为末代的大儒，朱先生和白鹿在神性上一脉相通:作为儒家思想的代言人，朱先生秉承着“仁、义、礼、智、信”的美德，他开办书院，传道授业并保持桃李不言的谦和；撰写县志不虚美，不隐恶；并试图用大仁大义去感化教育变乱中的民众，以求达到精神上的大同，实现儒家的最高理想。朱先生身上体现出一种圣人的风度，博学多才，深明大义，无一有失。不独是高蹈于世的表率者，同时也是历史的评定者 朱先生身上浸透了中国传统文化儒家文化的优秀神髓负的抒发，也是他自我精神的写照。 朱先生这个人物是一个超越现实的存在，并非是一个刻画的栩栩如生的人物，而是一个扁形人物，没有明显的思想变化，他作为一个人物已经被符号化和象征化，贯穿了整段血淋淋的历史，也贯穿了“白鹿精魂 ”。 《白鹿原》对朱先生寄予了很高的君子言行理想和为民请命情怀，他已经不是一个单纯意义上的具体人物形象，而是“白鹿 ”精灵的化身，儒家精神的象征。他的一生诠释着传统文化的深刻内涵。在乡人的心中，他是神；在白嘉轩的眼中，他是“圣人”。他在白鹿原、滋水县甚至整个关中的文化影响力，甚至成为了一种绝对的精神统治。 论文是从这一角度对朱先生的儒学体现进行剖析，从他对于国家兴亡的态度，对妻子儿女的关心、教育，对自己的修身原则，对白鹿原村民的处事、判断和影响。正是这些，潜移默化的实践着朱先生的儒学思想。 写作提纲 论文题目：试析《白鹿原》中的朱先生的儒学实践 （一）、引言 （二）、朱先生的儒学实践在国家上的体现 1、在公祭仪式上的讲话影响 2、抗日战争中为国捐躯的态度 （三）、朱先生儒学实践在家庭层面的体现 1、与妻子和睦信任的相处 2、对子女的仁义教育 （四）、朱先生儒学实践在自我层面的体现 1、为学为师的修身、正身、言传身教 2、朱先生知人交友的慎重选择 3、为人方面着重个人内心的自律 （五）、朱先生儒学实践在乡里亲友层面的体现 1、公正处理白鹿两家的纠纷 2、挺身劝退大军的围堵 3、辛亥革命后的“乡约”影响 （六）、结论 目录 一、引言... 1 二、朱先生的儒学实践的主要体现 1 （一）于国家层面 2 （二）于家庭层面 2 （三）于自我层面 3 （四）于乡里亲友层面 5 三、结论 6 参考文献  试析《白鹿原》中朱先生的儒学实践摘要《白鹿原》是作家陈忠实的代表性作品，被誉为具有史诗性的文学著作，小说展现了关中平原从清末至建国初的历史，描绘了作者以儒家道德为规范的农耕社会理想。因此，主要人物身上承载着厚重的儒家精神。其中，陈忠实刻画得最完满、最理想的人物形象就是朱先生在学为好人的自勉下，先生终其一生都在白鹿原上躬耕践行自己的儒学理想。 关键词白鹿原 朱先生 儒学实践 “小说被认为是一个民族的秘史”，写在小说《白鹿原》扉页的这句巴尔扎克名言，被作家陈忠实淋漓尽致的体现在了其作品中。《白鹿原》讲述的是关中平原的一个农村从清末至建国初的世纪变迁，以白鹿两家的相与纷争为主线，围绕巨大的历史背景，塑造了众多鲜活的人物形象，如白嘉轩、朱先生、鹿子霖、兆鹏、兆海、白灵等等，他们各性情与命运，或喜或悲，在这些的人物形象中，朱先生是其中最富独特性的一位自清末至建国，在纷繁复杂的时空背景下，朱先生的所为，可以被认为是这一时期，传统儒学在面对急剧变化的历史背景下存在的一个缩影。国与家，公与私，己与他，义与利的双重命题，不断在他身上重复上演，怎样取舍，如何践行心中的信念