古诗中的昭君文化.PDF

2017年7月19日 责任编辑：孟 捷 版式策划：赵玫兰 责任校对：玉 峰 文化看点 古诗中的昭君文化 昭君出塞后，各个朝 御稀”，只能“别曲真多恨， 君”的恶行。这也是诗人们 的侵扰，面对无力抵抗的 用来抒发坚守民族气节、 民族融合并取得成效。受 代涌现出许多以昭君为题 哀弦须更张”……这些词 在诗歌中的一次开拓，头 软弱统治者，宋代文人只 怀念故国乡土的感情。其 此影响，昭君被诗人们塑 材的诗歌，经过时间的积 句出自南北朝诗人庾信的 一次塑造出一个新的王昭 能借昭君抒写精忠报国的 中最著名的诗出自南宋琴 造成增强民族团结的和平 累，形成一笔丰厚的文学 《昭君词应诏》和鲍照的诗 君的形象，一扫以往这位 激情以及怀才不遇的悲 师汪元量之手，他写道： 使者，正如袁枚在 《明妃 艺术遗产，构成了昭君文 《王昭君》。他们借用昭君 传奇女性身心的愁苦与幽 愤。其中最具有独创性的 “宫人清夜按瑶琴，不识明 曲》中写道：“寄言侍寝昭 化的重要内容。 的事来写个人在动乱社会 怨。 诗作是王安石的两首 《明 妃出塞心，十八拍中无限 阳者，同报君恩若个多。” 从汉代至两晋南北 中的漂泊生活及思想情 到了唐代，写昭君的 妃曲》，他站在人性的立场 恨，转弦又奏广陵音。” 随着朝代更替，历史 朝，昭君王嫱已经脱离正 怀。 诗比历代都多，有四十多 上，赞美了王昭君敢于追 到了明代，昭君成了 变迁，昭君也在变化，她在 史中的形象变得鲜活生动 隋代结束了国土分 位诗人写过近百首，其中 求自由与幸福的正义举 诗人们表达忠君爱国思想 诗歌中的形象的蜕变，反 了，但是她的命运主基调 裂，统一了国家，出现了完 对后人影响最大的诗人是 动，揭露和批判了封建君王 的最佳载体，成为了社会 映出历代诗人心路历程的 是悲剧性的。她的身材柔 整河山的全新文化信息， 杜甫、李白、白居易。他们 的荒淫无耻。诗中所写“汉 道德的模范与象征，而毛 蜕变以及中国文化在民族 弱，气质哀伤，所谓“围腰 充满了对和平盛世的向 的诗歌赞美了昭君甘当两 恩自浅胡恩深，人生乐在相 延寿则成了欺君误国的奸 交流与融合中的蜕变。而 无一尺，垂泪有千行”，所 往。这时诗歌中的王昭君 族和平使者的献身精神， 知心。”一句，成为经典名 臣。一个是英雄，另一个是 昭君也不再是一个艺术形 谓“片片红妆落，双双泪痕 也一改愁苦面容，变成刚 谴责了奸臣与皇权陷害忠 句，被后代人传诵至今。 被彻底否定的丑类。 象，而成了民族友好、社会 生”，她痛苦但又无奈，只 强勇敢的女性，敢于痛斥 良的丑恶行为。 北宋灭亡后，王昭君 清代的统治者重视中 和谐、国家和平的象征。 能够“猗兰思宠歇，昭阳幸 乱臣贼子，声讨“不肯写昭 两宋时期，面对外族 又成了许多遗民的偶像， 国的传统文化，努力促进 文/李 悦 聊聊西游连环画 现在的中年人的《西游 津永安饭店举办个人画 理调阅原作也只看到六 图12格，同样将故事的曲 游记》中猴化 记》启蒙，大多是通过连环 展，一时蜚声津京，从此步 幅，直到几十年后，中国美 折、多变演绎得淋漓尽致。 的动作、人物 —我们童年时称之为 入画坛。荣宝斋现已出版 术出版总社的刘延江才在 画—— 可说是以极少的篇幅，获 性格的体现很 “小人儿书”—— 的 《荣宝斋画谱》现代卷 中国美术馆尘封的众多藏 —而非小说 得了颇为厚重的艺术效 多都来自于他 本身达成的。这种影响之 12册中有五册是刘继卣 品中找到了 《闹天宫》“丢 果。和《闹天宫》一样，同样 的连环画中。” 大，可