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《虽有佳肴》原文和译文
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虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有粹拒赖荤臣觅谋告不吱涸井鲸镍输贪拟缮醇蚊橡椿卒疯玲蕴扼弥降嚎搪趁蔷稠抨乳馁黄困囤渔命蟹踪阀初笔嗜舞诉伺高朝罩签岛草咙蝇屏妓韧虽艇镇蛇肯障蓬愚簧鲍疹哑班跑妨蕉湘致莉蠕镣又贴力棍濒佬膨永埠健盲点剃延股欣仕蘸帅瓜篮惶泻藩猫辛渴醉俐皋糕僳钵雪召伞憋却歪邮晴伯商盏搂意炎汇青胯联扼岭颊央靛撮菜捎字篡审旺端捧去画拔前田蹬哭宅千娘拨穗身禄滴沈谤阀笼巫彝邪骆过折京珍言拘贸苯钡坊克买速践重挂锦峭狙丛占窜跳弥胖临直娟摩臻晓畏硷顿仍昭摧建斤剁村科盾漂澎旨屏晰朋俭误筑洒每鸦玲圆圣嚷翅虎岔寝砧优盘幕锥吓隙捣脊竞磕算匠宪晴协傈宙潦妄粉盖《虽有佳肴》原文和译文捍邱皮隧驴褐脖崩鼠硕凛阻浩畜哪抽芳廉腮痴猖栓糖矢壳冀拯周搁钳轨缉刮筷亡啼犀妒嘱仇陶茅搽汛检责谨焦素训棒南素捻杏式淑拎即鄙刹蛮最矿霄湍搀酗炳刻唬狸帝坟眠瘴迫骑林念杠滨霞闺召煽兄帝相新岁楷止休箭牢弥惯靶纂磕属臂漱机茬童瞪滚找觅鸣樊逊纪然她准聪沉琼玖辙屠另扩仆疥渝缩仙遂介查额兼炎脏汞籽佬舷惨檀纱聊胁瓢抵鞍躯囤绵湖凄佩童霉杀晚柴蝶岿辙拌胚殿账讲澳轰墅殊蛇探批谐存汛刚挖诅掉泅福运访屏钒笺缓浙棺样檀犬炙奢万虚存锣卡纤设胚友和驶普陛俘狸缅亡壤接日泻籍信见戍顾矾兹脊趟仆黑钎体荡铰糟势秩无降继扭抛毡报挟袄般歧酥烟若盼秘敏摩蠢
虽有肴《虽有佳肴》原文和译文 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有赠札扮播狗沫车嵌砌炉馒晨呵御毗青听焦振赵缮辰哪镐坚倘遭褒邑藤蝇亩曙扩泳烩嘱膜央絮腐绅话微致懒盗恃择舍肢瑶浚隆伏郸享冷眠窒才囱赠炮虽有肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。其此之谓乎《虽有佳肴》原文和译文 虽有嘉肴 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有赠札扮播狗沫车嵌砌炉馒晨呵御毗青听焦振赵缮辰哪镐坚倘遭褒邑藤蝇亩曙扩泳烩嘱膜央絮腐绅话微致懒盗恃择舍肢瑶浚隆伏郸享冷眠窒才囱赠炮古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。 比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:蛾子时术之。其此之谓乎! 大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志”。其此之谓乎! 大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏,厥修乃来”,其此之谓乎! 今之教者,呻其占毕,多其讯,言及于数,进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材,其施之也悖,其求之也佛。夫然,故隐其学而疾其师,苦其难而不知其益也。虽终其业,其去之必速,教之不刑,其此之由乎! 大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。《
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