乡土文明的一曲挽歌：评贾平凹《极花》.docVIP

乡土文明的一曲挽歌：评贾平凹《极花》 　　内容摘要：贾平凹的新作《极花》，以欺骗和拐卖妇女这一社会现实问题为切入点，深层探索社会历史转型时期，特别是急速的城市化进程中，被忽视的农村令人悲悯的现实生存状态。通过被拐卖的女子胡蝶在圪梁村的所见、所想、所感，向我们展示了在现代城市文明的碾压下的圪梁村一派荒芜、凋敝的图景，表达出对当下乡土社会最真切的人文关怀。 　　关键词：贾平凹《极花》 乡土文明 挽歌 　　在中国当代文学史上，贾平凹是一个受到普遍关注的地域性作家，同时也备受争议。他著作颇丰，一直坚持写作，小说中大量弥漫着乡土文化气息。乡村题材和乡土情结一直是贾平凹创作源源不竭的动力，他的作品不仅为我们呈现了上世纪80年代陕西农村的生活原状和农民的精神面貌，更是以一种深沉的笔调勾画出了受到现代市场经济和城市化进程冲击下的乡村以及以乡村为代表的传统文明的深深的忧虑。乡土文明在城市文明的侵占下逐渐地衰败、没落，呈现出一派荒芜、凋敝的图景，新作《极花》便是贾平凹唱给乡村文明的一曲挽歌，表达出内心深切的关怀和悲痛，希望能聊以引起社会的关注和深思，解决乡村困难的处境。 　　一.乡土文明的现状 　　《极花》里在城市文明的几近摧残下，乡土文明如果说还存留了一些气息，那便是在圪梁村人物的身上所呈现出的神秘与现实、野性与刁蛮、力量与混乱…当我们首先接触到这个拐卖人口的偏僻村庄时，我们或许被它的丑陋、混乱、肮脏不堪而嗤之以鼻，认为这就是被城市文明碾压下还存留着古老生存方式的传统乡村，就是贾平凹笔下的乡土情结？其实不然，作者实际上要写的是这个村庄背后所包含着的神秘与苍凉。 　　在这篇小说里，到处弥漫着的是农村的传统文化和严格的伦理规范。最具伦理道德权威的人物是老老爷了。他是一个神秘的存在，是圪梁村里固守乡村伦理道德和规范的象征和代表。他给村里的所有人都起过名字，来找老爷爷的人也不会都空着手，他普通却又十分神秘，经常将自己的智慧照亮包括胡蝶在内的所有人，他固执地教蝴蝶寻找属于自己的星，在每年固定的时候去山沟子里捉蝎子吃。老老爷是喧嚣的城市文明之外的一种抽离式存在。另外，黑亮的形象也是圪梁村典范的代表，他是一个健壮、力量、有头脑的人，凭借着自己的辛勤劳动，拥有了村里唯一一台拖拉机，获得了村里人的羡慕。并且他非常有自己的规划和抱负，当蝴蝶有了孩子之后，他想着箍一座自己的新窑，一心想让他们娘俩住上最好的窑洞。黑亮积极肯干，他是圪梁村里一道人性的光辉，然而在村里整体鄙陋的人性中，他的这一道光也被埋没了，趋利好赌、争风吃醋的立春腊八兄弟，厚颜无耻的猴子，连村子里的一长之首也贪图好色，没有道德戒律。黑亮生存在这些鄙陋不堪的村民当中，显得黯淡无光。黑亮的爹是一个本本分分的农民，与儿媳胡蝶之间保持着距离从不进入媳妇的窑洞，每次有要取的东西时总会在窑洞前故意说话让胡蝶知道然后把东西拿到洞外，但是得知儿子依然没有上得了胡蝶的床时，便找来村里的一些光棍，迫使胡蝶与儿子圆房。还有一些古老的习俗如麻子婶剪花花，老老爷系彩花绳，全村人种植血葱，挖极花等等，都是古老乡村的一些淳朴风貌。 　　贾平凹用水墨画式的笔描绘了圪梁村古老的风俗习气和神奇的天地，笔下的人物虽然夹杂着愚昧，却也透露着淳朴的乡土情，在?@神秘与现实的参照中，在城市文明逼迫下的乡村一隅，贾平凹写出了人世的苍凉。 　　二.乡村与城市的博弈 　　在《极花》的后记里，贾平凹指出：“我关注的是城市在怎样地肥大了而农村在怎样地凋敝着，我老乡的女儿被拐卖到的小地方到底怎样，那里坍塌了什么，流失了什么，还活着的一群人是懦弱还是强狠，是可怜还是可恨，是如富士山一样常年驻雪的冰冷，还是它仍是一座活的火山。①在城市化的进程中，农村日益地凋敝着、衰败着，而农村里的人也开始逐渐的憎恶起城市来，就如一开始黑亮大骂城市：“现在国家发展城市哩，城市就成了个血盆大口，吸农村的钱，吸农村的物，把农村里的姑娘全吸走了！”②这一句义愤填膺的叫骂指尽了对城市的憎恶，却道不尽内心里的荒凉！在黑亮以及圪梁村那些男性眼里，城市掠夺了他们太多，于是在现代经济发展迅速的情况下，他们也作出了自己的反抗和斗争。 　　小说里有一个重要的物象就是极花，极花最开始并不叫极花。而是毛拉，类似于青海的冬虫夏草，也就是一种虫子，长得和青虫一个模样，当青海那边的冬虫夏草突然成了最高档的滋补品，价格飞涨时，圪梁村的人就挖下拳芽花下的虫子，而把毛拉的十六只毛毛腿取掉，冒充这青海的冬虫夏草来卖。另一个重要的意象就是血葱，血葱是与极花相对的意象――男性的象征，据说吃了血葱的人都特别有欲望，却永远没有女人来发泄欲望。圪梁村的血葱生产旺盛，于是村子里的青年们开始成立一个血葱的种植基地，把血葱当做商品来卖。但是令人叹惋与遗憾的是，极花在圪梁村越来越稀有，濒临绝种，而血葱的种植基地也因