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“用教材教”,解读世相人心课堂回放 《阿Q正传》教学实录两则 课堂实录片段一（第五章 生计问题）： 师：同学们，在与小D的一场大战和尼姑庵的一次被辱之后，阿Q决计离开未庄，踏上再生之路。作者用了“生计问题”这样的题目。请大家来品味探究，这个题目好在哪里。 生1：生计，按工具书上的解释，是维持生活的办法，谋生的办法。而阿Q此时只求填饱肚子，即“求食”，像出于动物本性一样，这样的题目加上这一章几处精彩描写，写出了未庄的世情冷漠。“生计”在这里是典型的重词轻用、大词小用，在幽默滑稽中透出辛酸。 师：很好，你对这一章标题的解读给我们开了一个好头。阿Q之所以产生“生计问题”，在他看来主要是世上变得“稀奇”“古怪”，文中多次出现“古怪”，每处的含义都不尽相同，细细推究想必也是“别有一番滋味在心头”的。请大家结合这一章的前三节来品味。 生2：第一个“古怪”――“阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪”。在这个语境中“古怪”的意思应该是感到天气有点冷。阿Q向吴妈求爱失败，被赵太爷父子和地保盘剥得只剩下了一条“万不可脱的裤子”，因为尚是春天，当太阳快要下去的时候，阿Q仔细想想，才终于醒悟过来，原因盖在于自己的“赤膊”，把无衣可穿的寒冷感觉描述成“世上有些古怪”，足见阿Q之麻木。 生3：第二个“古怪”――“他起来之后，仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了”――这个“古怪”写出了未庄的世风人心，尤其是女性心理。阿Q连赵家的用人都敢调戏（师：“我们姑且认为是调戏吧！”生笑。），未庄的女人们不管老少自然都怕他，见了他就赶紧“躲”或“钻”，出于对阿Q的防备，出于对自己的贞洁名声的维护，出于一种盲目无奈的从众心理，这种世相人情使得阿Q在未庄声名狼藉，渐渐出现了“生计”危机。 生4：让阿Q“更觉得世上有些古怪”的这第三个“古怪”，其功效如同慢性药。酒店因为他的名声不佳而不再给他赊欠，阿Q只得熬着罢了；管土谷祠的老头子知道了他的劣迹说些废话赶他走，阿Q也尽可以忍着；但是像阿Q这样靠打短工维持生计，吃了上顿没下顿、吃了今天没明天、一个人吃饱全家不饿的人，因为行状不好，没有人来叫他做工，就肚子饿，就难以度日，“这委实是一件非常妈妈的事情”――妈妈的――事态严重，叫人头痛，无法解决也！ 师：这个“古怪”还是意在刻画世相人情，如同祥林嫂头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕一样，阿Q“连赵家的用人都调戏”的人生污点，是未庄人不能宽恕的，不光是女人们。世情薄，人情恶，任凭阿Q挨门逐户地去央求做奴隶，也总是出来一个男人像打发乞丐一样赶他走。 阿Q最终走上偷盗之路与其说是为生计所迫，毋宁说是为世相人心所迫。世态之炎凉在这三个“古怪”上可见一斑！好在大家的课外阅读评点都比较到位。 除了上述的三个“古怪”，其实还有两个句子：”阿Q愈觉得稀奇了”“这总该有些蹊跷在里面了”，这“稀奇”和“蹊跷”两个词语，还是请同学们结合文本，放在语境中品味。 生5：阿Q真麻木，不知道自己产生生计问题的真正原因，而是猜度人家现在忽然都无事了，认为这与以往比很“稀奇”，也就是“古怪”的意思，只是更强调客观现实。 生6：但是阿Q还是相信“这些人家向来少不了要帮忙”，现在不至于忽然都无事，“古怪”是从对客观外界的感觉方面而言，而“蹊跷”是奇怪加可疑，带有主观上查询原因的意味，所以他才会有意识地去“留心打听”。 师：我们对这几个词语的品味是很准确而且深刻的。不过刚才的问题都是由老师提出的，现在能不能请大家自己发现问题，提出来大家探讨？ 生7：阿Q和小D“龙虎斗”，文中说他们的头发里都冒烟，额上都流汗……怎么会“冒烟”呢？ 生8：阿Q不仅麻木，还很愚昧。他认为是小D抢了他的饭碗，才使得他出现了“生计问题”，见到小D便不由自主地感觉是“仇人”，扑上去就打；在看客们的颂扬煽动下，四只手拔着两颗头，经历了半点钟之久的“进三步”“退三步”的生死大战，双方体力支出都很大，额头上都冒汗，头发里的汗都变成了蒸汽，看上去像在“冒烟”，写这一场并无胜败的龙虎斗持久时间之长，阿Q与小D耗费气力之多。 师：在那个男人没有辫子就感觉“脑袋后面空荡荡的”时代，在那个男人没有辫子就“不像人样子了”的时代，纠住对手的辫子就是占有了主动，以至我们今天都有“纠辫子”这样一个词语。阿Q与小D打架这个过程的描写，也是颇能看出那个时代的世相人情的。 …… 课堂实录片段二（第六章 从中兴到末路）： 师：这节课我们来解读鉴赏第六章。请大家还是从这一章的题目开始探究品味。 生1：从城里归来的阿Q，又在未庄重新找回了尊严，成为他在未庄最得意的一段经历。所以作者用了“中兴”这个词。中兴