以“教”促“习”实施方略.docVIP

以“教”促“习”实施方略看完韩军老师的授课实录，我们就可以详细界定“教”基于“习”和“教”促进“习”的教学原则，并可以联系着实录，来说说什么样的课堂算是贯彻了此项原则，课堂教学应该怎样正确处理“教”与“习”的关系，才算是体现了语文教学属于科学世界这一特点。 正确处理“教”与“习”的关系，必须树立“教”基于“习”、“教”促进“习”的语文教学原则,也就是：科学世界的语文教学必须建立在对生活世界言语“习得”的全面认识和准确把握上，以学生自发、混沌、零碎的“习得”内容和方式为教学的立足点和出发点，充分发挥语文教师的作用，结合母语运用的集体经验与智慧，建构科学高效的教学序列，让学生在学校体制下从事自觉、清晰、系统的“学得”活动，由此促进、提高言语的“习得”，从而确保科学世界的语文教学最终回归于生活世界。 那么，什么样的课堂算是贯彻了“教”基于“习”、“教”促进“习”的语文教学原则呢？ 先请再看两个课堂实录片段。 教例之一： 师（有表情地）：“同学，请把下面第三自然段齐读一遍！” （学生齐读） 师（喜悦地）：“同学们读得很整齐，很清楚。下面我请一位同学单独来读，其余同学仔细听啊，看他读得好不好。” （某位同学站起来，端着书本，大声地朗读） 师（亲切地）：“同学们，他读得好不好？” 生（齐声）：“好！” 师（声稍高）：“对，读得很好，他把作者的感情真正地表达出来了。大家鼓掌，表扬他！” （学生鼓掌） 师（沉缓地）：“好，同学们，下面我们进入第四自然段的学习！” 教例之二： 师：同学们，“我做了生了我的父母家里的新客了”一句运用了“反缀”辞格。“反缀”辞格是有目的地把语意相反相对的词或者句组合成矛盾统一的话语，来表达深刻的感受和事理，具有警策效果，因此有人又称“奇说”。本句中的“家”和“客”在此处就是一对语意相反的词语，在自己的家，怎么做了新客呢？本来嘛，家人就是家人，客人就是客人，怎能统一于一处呢？但在这看似矛盾的表达中流淌的是作者无奈、酸楚和痛苦的感受：虽然是“家”，但是心灵底处是无归依的漂泊感。如此手法，就比“我到了我自己的家是多么无奈、酸楚和痛苦啊！”这样直白抒发内心感受的句子更耐人寻味，令读者在品味咂摸过程里感到了无尽的意味。 好，让我们来看下一句！ 上述教例，都不是“教”基于“习”、“教”促进“习”的语文课堂教学。 教例之一中，排除自身没有弄懂授课内容而敷衍教学的因素，那就是老师弱化、虚化了“教”的作用。此时，“教”与“学”双边活动基本由学生自身“读”这一单方面的活动代替了。处于“教学”另一极的教师，没有对文本、对学生的“读”进行恰当的示范、引领和指导。教师的作用，充其量也只是发起了学生“读”的活动，只是让学生自己去随意感悟课文内容与方法的优劣。这种“教”完全被“习”取代的教学已经混同于现实生活里学生自发的感悟领会，因此，实质意义上的语文课堂教学，已不存在。 与前者相比，教例之二步入了另一个极端。 应该肯定，这位把课堂变成“教堂”的老师，知识功底是非常深厚的，能够洞彻句子辞格并准确地进行理性剖析的教师，在中学里并不多。然而，在教学过程中，教师毫不了解、毫不顾及学生日常生活世界中的言语习得状况，却将课堂的语文教学高高悬置于现实生活之上，只作远离生活的纯理性讲析，因此造成“教”与“习”这两类活动疏离相隔。 他没有像韩军老师那样，先引领学生去正确地“读”、去深刻地感悟，在学生有了感性认识之后，才步入较为理性的阐释。这位老师忽视了教学的对象是中学生，忽视了语文课程的性质和地位（这毕竟不是大学中文系学生的修辞专业课），仅仅聚焦于“教”活动的快速运行，迷醉在自己的“教学”世界之中，自说自话。所以，课堂成为名副其实的“教堂”了。 这样直接告知诗歌鉴赏结果的“教学”，极易使课堂教学陷入失去缤纷绚丽的灰色境地，诗歌在学生心底掀不起半点情感的涟漪，摄人心魂的魅力荡然无存。 “教”基于“习”、“教”促进“习”的语文课堂教学应该是这样形成的。 一、教学设计 1．选文处理 教材是实施教学的重要手段。缺乏合适的教材，缺乏对教材的恰当处理，教学效果自会严重地削弱。因此，要想贯彻“教”基于“习”且促进“习”的语文教育原则，首要任务是解决“学得”的语文教材问题。目前，语文教材的主体依然是选文，所以首先必须考虑如何择取选文、如何使用选文。 我们知道，言语“习得”是学生在日常生活中的行为，“习得”的言语内容和表现形式贴近学生生活实际，触动学生心灵世界，所以“习得”会经常不知不觉、自然而然发生。根据这个规律，处理语文教材时，选文的择取和处理应充分考虑内容与学生之间的关系，尽力选取贴近学生实际、触动学生心灵的经典