原生态浑朴 骨髓里忧患.doc

原生态浑朴 骨髓里忧患徐源的诗歌沉郁凝重。在时代的手臂可能忽略的地方,徐源以发现的眼睛再现真实,诗章里漫漶着迂缓滞重,凝汽结血的水流,生存之苦与时代潮流有机地结合,深入现实世界,诗的蕴藉穿透空间,在时间的线性里关怀生灵。人与自然,人与现世,人与疾病衰老,人与无常生灭的抗衡等,在徐源的诗歌里都能够找到对应。从2007年到2010年,短短三年间,徐源创作了六七十个组诗,组成了他作品的主体部分。每一个组诗中的各首诗歌相互独立又围绕着同一个主题,诗性底蕴深厚,气势、情感、神韵弥散其间,形成徐诗特有的气势,深度和广度都具有强大的影响力。 徐源的诗歌有着深厚的人民性。关切民生,反映民间生活,突出正义主张,求实公正。叙事性地记录今天底层人民的生存状态,诗歌的良知在诗句间吐露,诗性气息开阖,个性特立。诗人在受到生存之痛触击时,吟咏成诗,情感跌宕,轰鸣尖锐,悲悯深刻。在诗歌光芒的笼罩下,徐源可以在一个针孔里安居乐业,也可以把一个高原安放在心中。徐源讷于言而敏于行。他的诗性,他的语言,他的正义,他的关切生命与生活的忠厚,他凝望家园的神情,他守望国土的公心,他关乎人类生存环境的赤诚等,全都在大脑的沟徊里流转,越过嘴唇的厚度,凝结为诗句,直逼人类灵魂。忧患磅礴,不容躲避。 徐源的诗歌里绝无一己小我的悲欢。他穿过人群,穿过人群里走动着的痛和悲。他把生命疾苦与困惑的同源事物搂在怀中,焐焙烘烤,写出的诗句带着热度带着体温带着血液里的无疆深情。徐源形体清瘦,宛如造物主蓄意捏造的一个为诗歌而生的灵魂。他的沉默成就了他内心的激烈,他用紧闭的双唇频闭掉一切外在的吵嚷,无时不再解读自然、社会、国家、民族、历史、文化和文明的大书,思索的当下性决定徐源诗歌的时代气息。 《致某些诗人》写于2007年,是徐源的早期诗歌。此诗可诠释徐源作为一个诗人对生活和社会的担当。诗歌,作为人心灵最高灵光的反射,诗人应该关心什么,诗歌应该表现什么,在徐源的心中是有着明白理念的。“他们跷着二郎腿/坐在修辞的尾巴上/迫不及待剥光每一个词/他们呐喊或者呻吟”这种无不讽刺的勾勒,某些伪诗人的脸谱便悄然纸上。“他们从不会去关心生活/更不会去关心国家大事/他们有时也会感到莫名的孤独/他们吐了一下口水/他们撮了撮肥厚的手掌/他们把一些风花雪月/涂抹在自己扔掉的卫生纸上”如果,一个诗人,感受不到时代,坐在自己的一己小我里呻吟哀嚎,矫揉造作,那么,他的文字就只能是物质生活的饱食终日之后,伸着懒腰打出来的一个饱嗝而已。 生活和国家大事是徐源诗歌的两个重要内容。 《中国,贵州,冷冻村》一诗是关于2010年春西部抗旱的诗歌。冷冻村,成为贵州精神,成为一个时事,一个史实,成为阳光汹涌滚动成灾的西部不屈的象征。“我想把祖国,置放在温暖的胸口/我的贵州,我要把它藏匿在阳光拂起的袖中//我想把冷洞村,从一棵倔强的小树上/抽出它两只绿色的手掌/举着春天/一路向前奔跑”你能够感觉到徐源的脉搏跳动的频率,血液奔流的速度,血质的声响里诞生爱,爱养育诗歌。 小人物,边缘人物在徐诗里正襟危坐。徐源感受他们的苦和悲,一如自己的身世所必经的磨难和痛楚。一只蚊子,一条受伤的蛇,一个猴子被攥在耍猴人手掌中的自由等,都会搅动徐源的悲悯与忧患。这是徐诗最能让人感受生命原初疼痛的所在。生活,巨大的生活笼罩下的一切都是徐源诗歌的背景。徐源凭着自己对世界人生的天然责任感,以真挚的情感体验为触媒,日复一日地耕耘着诗歌大地。取材全部来源于亲历的生活,或亲眼目睹和感受的身边人和身边事。社会和自然组成了徐源的大书房。诗歌呈风暴状滚动,簇拥生命激越情感,包围了年轻的诗人。 《漆棺材的人》传递给我们底层人的别样人生。“他的双手黑点如火/灼伤我的目光/一辈子漆过/千百人最终的卧室//当他举起刷子/他想到了鸟/他觉得这样很疲惫/于是放下工具/像鸟一样/息在了自己的木里//漆人走后时间苍白/没有谁/大把大把地/为他刷黑最后的心愿”正由于这种对底层人物命运的细致描述,徐诗多维立体,莹润丰满,真实可信,从一丝一毫的敏锐感触里窜出诗意的悲悯。情感,始终是浓厚的,挂在每一个文字的面部。漆棺材的人是孤独的,他的命运只与生老病死有关,他的荒寂的生命凋零只与古朴冷清的人世有关。 若《漆棺材的人》叙写了农村版的底层生命,那么,《钉子户》却突出了城镇小市民的尴尬命运。这个比喻恰当钉子 无孔不入/谁敢抚摸铁冰冷的光请正视它/让你的双目坚硬发痛//把你们矮小的窝拆掉夷平/从一个洞迁入另一个洞你们这些/世居的蚂蚁啃着骨头/请走给你们平方米让这儿耸立出/这座城市最辉煌的脸//脸当然不是你们的一只螳螂/从你们的胃里运走了面包/把你们掏空然后举着牌坊/跑到了下水道里当婊子//不然给你们一点点乳汁/先酥软你们的肉/让你们生锈如果留恋/来点盐酸腐蚀你们的