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生命权概念及其入宪必要性及价值摘 要：生命权有广义和狭义之分，通常所说的生命权是指狭义上的生命权。生命权的基础性、不可逆转性和不可补偿性决定了生命权应当入宪，而生命权入宪则是对生命权基础性价值的确认和彰显，表达了对生命权的尊重，也将提高人们尊重生命权的意识，同时将进一步推动生命权保障机制的建立和完善。 关键词： 生命；生命权；宪法；必要性；价值 中图分类号：DF 2 文献标识码：A?? 中国宪法学应当关注生命权问题的研究，其必要性表现为生命权之于个人的重要性和我国宪法学界对生命权问题的研究的薄弱性。然而，对生命权进行研究，其内容不仅包括明晰生命权概念和确立生命权之于个人的价值，而且包括在我国宪法没有明确规定生命权前提下，生命权是否具有入宪的必要性及生命权入宪对于生命权来说具有什么价值。基于此，本文针对这几个问题略抒己见，求教于方家。? 一、生命权的概念 ? 什么是生命权？《中国人权百科全书》给生命权下的定义是：“个人保有作为一个自然人的各种生理、心理特征的存在和延续的权利。”［1］学界对生命权的概念的界定，一直以来有狭义和广义两种观点。狭义的生命权专指人权宪章和国际人权公约中规定的任何人的生命不被无理剥夺的权利，可称之为不被无理剥夺生命和生命不受被害、威胁的权利。但是这种狭义的理解随着人类社会的不断发展而受到了不少批判，联合国人权委员会在一个解释中指出：“生命权长久以来一直被作了过于狭隘的解释，固有的生命权这一表述不能再以一种过于严格的方式来理解了，此项权利的保护也要求国家采取积极的措施。在此理解中，人权委员会认为，可以要求成员国采取所有可能的措施，以减少婴儿死亡率并提高预期寿命，特别是要采取措施以消除营养不良和流行疾病”［2］，从而使广义的生命权得以提出。广义的生命权是指人生活中的各种权利，包括人的政治、经济、文化、教育等权利的各个方面，而且不仅要将生命权作为消极人权解读，而且要将之作为积极人权来解读。作为消极的人权，国家不应任意剥夺公民的生命权；作为积极的人权，“国家应致力于推进生命权的质量，首先是生存的问题、生存质量问题”［3］。在笔者看来，生命权是关于生命的权利，因此，准确理解生命权的概念，有必要首先了解生命权客体――生命――的概念。? 对于我们来说，人的生命似乎是熟悉得不能再熟悉的一个概念，每一个呱呱落地的婴儿就标志着一个生命的诞生，每一个死亡现象的出现就标志着一个生命的结束，生命就在于生死之间。但生命的概念并非如此简单，正如有学者指出，人的生命可以从不同角度、根据不同学科的需要去研究，因而人们会得出不同的结论。如物理学家说：“人是熵的减少者”；化学家说：“人是碳原子的减少者”；生化学家说：“人是核酸与酶的减少者”；生物学家说：“人是细胞的聚集体”；社会学家说：“人是他所归属的社会的依次更迭的塑造者”；哲学家说：“人是理性的动物”、“人是社会关系的集合体”；等等［4］。以上对人的生命的理解，为我们理解人的生命提供了基本的思考维度。自然科学家们对人的生命界定突出了人的生命的自然属性，而社会学家和哲学家对人的生命的界定则突出了人的生命的精神属性和社会属性，而人的自然属性、精神属性和社会属性组成了人的生命全部。? (一)人的生命的自然涵义? 在生物学意义上，生命是一个普遍概念，不只是人有生命，所有动物和植物等都是生命的存在物。19世纪70年代，恩格斯曾经依据当时自然科学取得的成果，给生命下过一个经典的定义：”生命是蛋白体的存在方式，这种存在方式本质上就在于这些蛋白体的化学组成部分的不断的自我更新。”［5］与此类似，《中国大白科全书》对生命作了如下定义：“生命是由核酸和蛋白质特别是酶相互作用而产生的可以不断繁殖的物质反馈循环系统。”这一概念揭示了生命的组成部分及主要内涵，核酸、蛋白质和酶是构成生命的基本物质资料，“不断繁殖的物质反馈循环系统”是生命的内涵。从生物学上看，人的生命是生命的一种存在方式，必然具备生命的这一生物学本质，核酸、蛋白质和酶组成人体细胞，许多人体细胞组成人体各组织，人体组织组合成人体各器官，各种人体器官组成了人的各种系统，各系统最后组成一个独特的“不断繁殖的物质反馈循环系统”而成之为人，从而使人具备区别于动物、植物等生命体的外在特征和内在不同的循环系统。? (二)人的生命的精神涵义? 我们常说“人是肉体和精神的产物”，哲学家们也常说“人是理性的动物”，这意味着人除了生物具有的肉体特征外，人还是一种精神或理性的存在物，精神或理性虽然是两个不同概念，但在理解人的生命含义时实际上是一个概念，也就是马克思所说的人的意识。那么，什么是理性呢？从古至今，西方哲学家们从未停止过对理性概念的争论，在西方理性思想的发展史上，笛卡尔、康德、黑格尔是三个里