从习题设置看陶行知“生活教育论”思想在苏教版高中语文必修教材中体现.docVIP

从习题设置看陶行知“生活教育论”思想在苏教版高中语文必修教材中体现早在二十世纪二三十年代，著名的教育家陶行知就提出的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的观点，从而确立了“生活教育论”的教育思想，成为其具有中国民族特色的博大精深的教育理论基本体系中的一个重要组成部分。他以唯物主义的方法，深刻地揭示了教育和生活的本质关系。时隔近一个世纪，我们重新认真学习这位教育大家的教育思想，对于进一步总结语文教学经验，将新课程改革进一步推向深入，具有极其重要的历史和现实意义。 陶行知认为：“生活就是教育，是好生活就是好教育，……不是生活就不是教育。”并由此提出“社会即学校，……它是要把笼中的小鸟放到天空中，使他能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。……要这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。”不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。“生活教育论”的意义就是冲破学校与社会的高墙,把学校伸展到整个社会，把教育从“荷包”中解放出来,扩大学校教育的范围。 而教育脱离社会生活实际的倾向在现代教育中仍存在。教育在自己营造的圈子里，脱离社会生活，自我完善，自我欣赏，不能及时地反映社会。 新时代呼唤教育的革新，《普通高中语文课程标准》中就提出：“高中语文课程，应注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，以适应现实生活和学生自我发展的需要。” 苏教版高中语文教材认真贯彻陶行知“生活教育论“的教育思想，在教科书的体系建设上进行了可贵的探索，在教材的前言“致同学”中就明确提出了“走进语文，走进生活，走向社会，提高语文素养”的口号，并把正确处理语文与生活的关系作为教材编写的指导思想。从文本到文本后的习题，都处处注意语文学习与现实生活的密切联系，让学生“随时随地都有学语文的机会”（吕叔湘语）。而教师在教学实践中如果能一以贯之地发展学生观察、理解、认识生活的能力，使学生能自觉地在广阔的生活空间里学语文、用语文，对于全面提升学生的语文素养无疑有积极作用。 我们不妨从这套教材（2004年第一版）的习题设置这一角度入手，以求窥见陶行知“生活教育论”思想在这套教材中的具体体现。 这套必修教材共五册，文本后的习题分为“问题探讨”（或“活动体验”、“文本研习”）、“积累与应用”两大类（限于篇幅，”写作实践”未涉及）。这套教材习题287个（其中包括所有选读文本后的习题），与生活联系比较密切的约有41个，占近15%，占有相当的比重。主要内容列表如下： 以上习题不但匠心独运，而且紧扣“生活教育论”思想，主要具有以下几方面的特征： 一、 加强片段习作的练习。例如第2题的仿写、第3、18题的写小故事，第9题的写心得，第19、22、24、39题的剧本改写等。这类练习多则五六百字左右，少则一两百字上下。所写的内容既从课内引申出来，有向课外延伸出去。对于学生来说，只要联系所学，联系生活实际，均能顺利完成此类习题。这样，片段小作成为文本阅读和大作文之间有益的补充，并相得益彰，将作文练习的大小结合落到了实处。 二、 引导学生关注自身、关注环境。例如第1题自己与父母的交流，第4、41题对自己人生最有启发的语句摘抄，第5、7、8、10题关注自身的经历和体验，第14、20题观察周围熟悉的人和事物，第22、32题对诸如老年人生活等社会现象的了解等。习题的设计者充分尊重学生个体的独特感受和情感体验，并进一步将他们的视野引向更广阔的社会天地，让他们在发现自我的基础上增强作为社会人的使命感和责任感。“千教万教教人学真”（陶行知语），这类习题充分体现了“以人为本”的思想，也发挥了正确的导向和积极的育人功能。 三、 突出写作的实用性。例如第11题写解说词，第15题写墓志铭，第16、22题写调查报告，第25题日常生活表达，第30、34题的演讲，第35题的论辩，第38题写座右铭，第31题的记者提问和第33题的面试回答等，都从教材应用性目标出发，重视指导学生在实践中提高语文应用的能力，选择他们感兴趣的、贴近生活的话题，采用灵活的形式来呈现，恰当地处理了吸收和表达的关系，突出了语文“工具性”的性质和教学服务于生活的特点。 四、 培养良好的学习方法和习惯。例如第6题“寻觅青春经典”活动，第12、23、28、29、36、37题利用资源，查找资料，了解相关文化和文学常识，第26、27、40题阅读名著名篇等。叶圣陶先生曾说“知识是必要的，但是这种知识必须成为习惯。”习题设计者有意识地结合课内学习，培养学生养成自觉查阅资料的习惯，通过知人论世，加深对作家作品的理解。同时《课程标准》规定了课外阅读的量化指标,高中三年应自读文学名著(五部以上)和其他读物,总量不少于150万字。因此