全面发展及21世纪我国竞技体操后备人才培养及其理性思索_0.docVIP

全面发展及21世纪我国竞技体操后备人才培养及其理性思索摘要：本文通过对我国竞技体育后备人才培养理论研究的现状进行分析和概括，为21世纪我国竞技体操后备人才的培养提供了理论依据，并结合现阶段人们对人的全面发展理论研究的科学认识进行分析，探寻我国竞技体操后备人才培养与人全面发展的有机联系，为丰富21世纪我国竞技体操后备人才培养理论研究提供思路。 关键词：竞技体育 竞技体操 后备人才 培养 全面发展 随着现代竞技体操运动技术的更新不断加快，运动技能水平不断提高，国际竞争日趋激烈，各国越来越注重后备人才的培养，后备人才培养的理论研究也步入了一个新的境界。竞技体操是我国竞技体育的优势项目之一，如何继续保持并扩大这一优势，关键在于后备人才的培养，这既是一个可持续发展的问题，也是一个人的全面发展的问题。竞技体操是竞技体育的一个重要组成部分，它遵循竞技体育后备人才培养的普遍规律。但各项目又有其自身的特点，要研究我国竞技体操后备人才的培养，首先应从分析我国竞技体育后备人才培养的现状出发。本文正是从人的全面发展理论研究分析入手，对我国竞技体育后备人才培养的理论研究现状进行评述，以寻求竞技体操后备人才培养理论研究新视角。 1． 关于“人的全面发展”理论 1.1 “人的全面发展”理论的历史渊源 很早人们就从不同的角度探讨过人的全面发展的问题，古希腊亚里斯多德曾提出培养“德、智、体”和谐发展，“真、善、美”三位一体的“完善的人”。在欧洲文艺复兴时期，新兴资产阶级为了反抗封建势力和宗教神学，提出了以人为中心的人文主义学说，提倡人性以反对神学，提倡人性自由以反对宗教禁锢，要求多方面发展人的个性，主张和谐发展，倡导造就全才。十八世纪法国资产阶级教育家卢梭论述过给儿童多方面的教育，使儿童的体力、智力、道德能够得到和谐发展的思想。十九世纪法国伟大的空想社会主义者圣西门，把欧洲文艺复兴时代出现的一些多才多艺的人称作为“全面发展的人”，而且是自古以来首次出现的“全面发展的人”。同世纪，英国伟大空想社会主义者欧文，从人的本性出发，提出为了年轻一代及未来人的幸福，需要通过教育“培养智、体、德全面发展的有理性的男男女女”。虽然这些思想有着不同的历史局限性、片面性，但无疑是有价值的。马克思在继承前人的基础上科学地阐明了人的全面发展问题。 1.2 “人的全面发展”理论的涵义 “全面”一词在我国《新编汉语词典》中为“事物各方面的总和，不偏于某一方面”之意。“发展”在我国《新编汉语词典》中是指“事物由小到大，由简单到复杂，由低级到高级的变化，也指（组织、规模等的）扩大”。二者所指的“事物”都是指在特定历史条件下的“事物”。因此，笔者认为“全面发展”可以理解为：在一定条件下对事物产生影响的各因素不断由量变到质变，实现质的飞跃而达到协调统一的变化过程。 “人的全面发展”理论是马克思主义的重要组成部分，马克思主义认为未来社会人的全面发展是指由自然和社会长期发展所赋予每个人的一切潜能的最充分、最自由、最全面的调动。它包括个人的能力和才能（体力、智力、感觉能力、思维能力、交往能力等）的全面发展和个性（个人所特有的生理、心理素质、思维方式和行为方式等）的充分自由发展。人的全面发展是一个历史的、动态的过程，并在现实实践中不断得到补充与完善。 1.3 “人的全面发展”理论的现实意义 马克思关于“人的全面发展”理论是站在未来社会（即共产主义社会）这个战略高度来构建人的发展问题。它包括人的全面发展和社会的全面发展。社会学者认为：社会的发展首先是人的发展，人是社会发展的主体，是社会发展的规划者和决策者，同时又是发展的参与者和实践者，因此，社会发展必须以人为中心，人的发展是首要的也是最终目标。人的发展决定社会的发展，社会的发展程度又制约人的全面发展。因此在生产力还不很发达的社会主义初级阶段，应把人的发展放在首位，以努力促进社会的全面进步。从现实意义来说，人的全面发展一般是指人的智力和体力的和谐统一发展，它主要包括“人的身体发展，人的智力发展，人的个性品质发展，人的社会关系发展”。正是在这个意义上，江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话（“七一”讲话）中指出：“我们的建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也要促进人的全面发展。这是马克思关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上推进人的全面发展。”这是马克思关于人的发展理论的新发展，也为我们今后的工作，特别是为人才培养工作指明了方向。 2． 我国竞技体育后备人才培养理论研究现状 自新中国成立以来，我国竞技体育取得了令世人瞩目的成就，特别是在200