北朝书体畸变现象原因探究_0.docVIP

北朝书体畸变现象原因探究摘 要：北朝书坛发生的原有书体的畸变现象，实源于南朝部分“淡辩之士”为哗众取宠而随意改易书体的结果，同时又与北朝后期复古之风难脱干系，可谓流风已久，积习难改。 关键词：北朝 书体 畸变现象 一 自公元4世纪以来，新书风在江南东晋得到长足的发展，形成了“二王称英”的局面。这种局面一直延续到南朝，当时南方的书风新妍到了“媚趣”之极的王献之独领风骚的阶段。而北方士人则一方面盛行崔浩书法，另一方面，书法也在发生改变，但这种改变与南方不同，不是表现在新书体的产生，而是原有书体的畸变。正如江式《论书表》所云： 皇魏承百王之季，绍五运之绪，世易风移，文字改变，篆形谬错，隶体失真。俗学陋习，复加虚造，巧谈辩士，以意为疑，炫惑于时，难以厘改。传曰：以众非，非行正，信哉得之于斯情矣。乃曰“追来”为“归”，“巧言”为“辨”，“小兔”为“？”，“神虫”为“蚕”，如斯甚众，皆不合孔氏古书、史籀大篆、许氏《说文》、《石经》三字也。（张彦远《法书要录》卷二） 江式所关注的基本上是文字错讹混乱的问题，并要求以古人典范的书体为楷模，希望社会上通用的汉字能够有统一的标准，并符合文字的本原，而不是向壁虚造。 文字畸变现象的出现，是对北朝士人师承古老家传之学的挑战，也是遵守古法的士家学人所极不愿意看到的事情。北齐颜之推认为，北朝书体出现“讹替滋生”的风气，实发源于江左梁大同末年，而波及北朝。《颜氏家训》云： 晋宋以来，多能书者，故其时俗，递相染尚，所有部佚，楷正可观，不无俗字，非为大损。至梁天监之间，斯风未变。大同之末，讹替滋生，萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字，“前”上为“草”，“能”旁做“长”之类是也。朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败，至为一字，唯见数点；或妄斟酌，遂便转移，尔后坟籍，略不可看。北朝丧乱之馀，书迹鄙陋，加以专辄造宇，猬拙甚于江南，乃以百念为忧，言反为变，不用为罢，追来为归，更生为苏，先人为老，如此非一，遍满经传。 南朝在新书体的产生过程中导致的书体错谬现象，是萧梁间在上层帝王诸子中上行下效的因素导致的。南朝萧梁时期的庾元威《论书》中就对当时“祖述王、萧”而“浓头纤尾，断腰顿足”的“一”“八”相似，“十”“小”难分；屈“等”如“匀”，变“前”为“草”的缪讹大为不满（张彦远《法书要录》卷二）。北朝亦有相似之举。周文帝命赵文深刊定之所谓参合古意之书中必有与原来不同的字，大臣们自以为参合古意，仿照古人造字之法刊定社会上的纰缪之字，却又造就了不少为正统文人不能认同的字。马宗霍《书林藻鉴》（卷七）说：“高齐局促，书亦往往相类，绝少异同。宇文泰志欲复古，尝以隶书纰缪，命诸臣刊定六体，故书亦思参古意，然则刻鹄不成，但觉伧塞。”周文帝刊定的六体文字到底有哪些，我们不得而知，但从当时社会上流行的一些在今天看来是别字的文字看，当时确实是将某些字作为法式颁行社会。如“百念”为“?”，“言反”为“燮”，“不用”为“?”，“更生”为“?”，此类文字不仅仅是某一人某一碑所用，其能流行于时被社会所认可，则必定是出自朝廷的规制，并非某人的随意创造。 二 西魏大统十一年(545年)以苏绰发表《大诰》为标志的文风复古运动，与书体畸变现象来说，是一个值得注意的事件。《周书》卷二十三《苏绰传》载： 自有晋之季，文章竞为浮华，遂成风俗。太祖欲革其弊，因魏帝祭庙，群臣毕至，乃命绰为《大诰》，奏行之。……自是之后，文笔皆依此体。 这段记载说明文风复古运动的目的，是要革除有晋以来文章浮华的弊病。从政治原因来说，这一文风复古运动是宇文泰、苏绰改革中央官制，仿《周礼》建立六官，以及在“朝仪”、“车服器用”方面的复古等一整套改革方案中的配套措施。宇文泰“性好朴素，不尚虚饰，恒以反风俗，复古始为心”（《周书》卷二《文帝纪》）。文风复古必以三代商周为旨圭，其用意是针对汉族士大夫崇尚往古、赞美三代的传统心理，以显示自己渊源有自，而与南方的萧梁争夺正统，增加号召力，争取汉族士大夫的归心和支持。赖非说：“北朝后期，书坛上刮起过一股复古风，不仅文字复古，文化复古，连政治体制、官职也模仿周礼。书法也受了这一大气候的影响，时间可推到北齐。” 北朝后期，复古风一刮，写篆、隶的人猛增，书写时用篆、隶书体与真书杂糅，也许是为表明自己的多识，以拙笔来追求一种古趣。怀旧与好古时常出现于社会文化现象当中，启功在谈论古代书写者的创作思想所崇尚的不同标准时指出：“自真书通行以后，篆隶都已成为古体，在尊崇古体的思想支配下，在一些郑重用途上，出现了几种变态字体。”（《古代字体论稿》，第11页）其中之一便是隶楷杂糅。所以说，隶楷杂糅现象是在复古观念引导下的有意行为。但北朝后期书家本来就没有写古文字的功底，结果搞得书体杂七杂八、不伦不类