及谐发展中人学内涵浅谈_0.docVIP

及谐发展中人学内涵浅谈摘 要：以人为本和谐发展，无论从提出的背景还是其自身所包蕴的内涵来看，都充分体现了一种人学内蕴。本文从人类生存发展考虑，认为和谐发展观为人学思考提供了新的视域和方法论，并且贯彻和落实的关键确立马克思人学观并时刻将“人”铭记于心，做到万物人为本、万事民为先。 关键词：和谐发展 人学 以人为本 党的十六届四中全会提出了构建“和谐社会”的目标，并在随后的中央经济工作会议中把“以人为本，努力构建社会主义和谐社会”作为政府工作的一个重点，反映了新一届中央领导集体在发展观上更为鲜明的价值取向，那就是更加注重以人为本。本文从马克思主义人学观的角度就和谐发展进行浅析。 一、科学发展观的提出顺应了以人为本的人学价值诉求 我国过去一段时间及现阶段的发展中存在着把以经济建设为中心理解为单纯追求经济增长的片面发展观，只重视扩大规模，增加数量，加快速度，不重视人与自然的协调发展，将经济增长与社会全面进步割裂开来的倾向，造成人与自然、经济与社会、人与人以及人与自身之间关系的失衡。 1. 人与自然的关系不协调。恩格思曾经说过：“我们每走一步都要记住，我们统治自然界时，决不能站在自然界之外，相反，我们连同我们的血、肉和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中。”改革开放20多年来，我国创造了高速增长的经济奇迹，但是，在发展经济的过程中也出现了不尊重自然规律，资源大量浪费，人居环境严重破坏，人与自然的矛盾日益突出的现象。据中国科学院有关资料显示，我国环境污染相当严重，其中大气、水污染尤为严重。全国大气环境质量标准符合国家一级标准的城市不到1%，62%的城市环境二氧化硫的平均浓度超过国家环境空气质量二级标准。78%的城市河段不宜作饮用水源，50%的城市地下水受到污染。据世界银行统计，1997年我国空气和水污染造成的损失高达540亿元，占国内生产总值的3%―8%。而且，中国有4600多种植物和400种野生动物已处于濒危或临界状态。生态环境的恶化已引起我们对自身发展与前途命运的担忧。 2. 经济和社会的发展不协调。物质文明和精神文明、政治文明的发展不能协调发展。改革开放初期，全力以赴搞经济建设，这是必要的，但是当我们实现了第一个翻番以后，应该逐步转向经济社会协调发展，但因为各种原因，还是偏重经济发展，在有些地区和有些部门甚至形成了以GDP挂帅的局面，为了实现经济指标，不惜牺牲社会发展，牺牲环境，致使教育、科技、文化、医疗、环保和社会保障等社会事业，严重落后于经济发展，形成了今天“一条腿长，一条腿短”的不平衡状态。 3. 人和人的关系不协调。城乡差距、地区差距仍在扩大，分配不公矛盾凸显，贫富差距过大，造成“强势群体”和“弱势群体”。改革开放中农村发展了，城市也发展了，但是城市发展得更快。从城乡收入来看，上个世纪80年代农村实行家庭联产承包制，城乡收入差距缩小到1∶1.8，90年代就扩大到1∶2.5，而到了2003年，城乡差距已经扩大到1∶3.2，超过了3倍。从地区差距来看，尽管相继实施了西部大开发、中部崛起、振兴东北老工业基地等战略，但是东、中、西部的相对差距仍呈扩大趋势。收入差距关键在于分配不公，目前我国存在一些非法致富现象，一些人靠钻政策和体制漏洞而暴得大利，一些部门和单位靠垄断资源而获取超额利润，这对群众的情绪是一种严重的挫伤。 4. 人与自身关系不协调。发展社会主义市场经济的同时对隐藏于经济竞争后面的消极因素没能够有效预防；对其中包蕴的人文精神缺乏足够的体察和发掘。市场经济条件下人们考虑到的首先是经济因素的利益竞争，它在给人类经济活动注入强有力的激励因素的同时，也使利己主义、金钱至上、享乐主义极度膨胀，许多人在人文精神的追求上显得苍白无力，对理想信念、生存意义、生命终极关怀等命题的追问失去兴趣和信心。而信仰的失落会使人生缺乏精神目标，畸形都市化的情感生活会扭曲人与自然之间的协调与交融；功利意识的扩张也会导致人与人之间感情的淡漠；失去对生存意义的追问，更是丧失了人文精神的精髓，人逐渐被物质所异化。 以上这些不协调的因素，呼唤出了科学发展观。 二、科学发展观的本质蕴涵了以人为本的人学内涵 1. 大力发展生产力，在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平。马克思和恩格斯曾经指出：“当人们还不能使自己的吃穿住在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能解放。”马克思指出：“人们每天都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围之内，而是在现有生产力所决定和所容许的范围之内取得自由的。”党的“三个代表”思想首先强调了代表先进生产力的发展方向，生产力的高度发达必将带来人民生活水平的不断提高，殷实的生活是人得以发展的前提。 2. 尊重和保障人权。“以人为本”的提出是