蒙古族传统服饰特征及民俗探源.docVIP

蒙古族传统服饰特征及民俗探源摘要：自然与社会环境直接影响服饰的形成，通过探讨蒙古族的生产方式、生活环境、民间习俗，分析传统服饰形成的原因及特点，从而来弘扬民族传统，促进民族服饰的发展。 关键词：蒙古族；民俗；服饰 民族服饰主要受自然与社会环境的影响而形成，包括生产方式、生活习惯、地理气候条件、风俗习惯、民族性格、宗教信仰和传统艺术等等。这些因素直接或间接地折射到传统服饰上，构成绚丽多彩的民族服饰景观，是不同生产发展水平的标志，是自然崇拜或宗教信仰的遗留，反映不同民族的审美情趣，反映过去的历史和民族的心理及性格。生活在茫茫草原的蒙古族，在长期的生产生活中，也逐渐形成了独具魅力的、有鲜明民族特色的服饰文化。 蒙古族现有人口近500万，是北方地区人口较多的少数民族。主要聚居在内蒙古自治区，其余分布于东北、西北等地区。其祖先系早期东胡系中的“室韦”部落的一支。唐代称之为“蒙兀”，辽时称“萌古”。十三世纪初，成吉思汗创建了蒙古汗国，统一了蒙古地区诸部，形成了一个新的民族共同体。 1　气候与服饰 蒙古族千百年来过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，被称为“草原骄子”。 蒙古人以袍为主要服装，由于气候比较寒冷，蒙古袍肥大，除乘马放牧能保护腿部防寒以外，夜晚还能当铺盖用，细而长的袖筒，在骑马涉猎时可防寒，夏季还可防蚊虫。男子长袍圆领大摆，腰部缝以辫线，制成宽围腰或钉成排纽扣，下摆折成密裥。女袍左衽窄袖，内着套裤。裤无腰无裆，以带系于腰间。《多桑蒙古史》记载：古时蒙古人“其上衣交结于腹部，环腰以带束之。冬装二裘，一裘毛向内，一裘毛向外。”为适应较寒冷的气候，衣料以动物皮毛为主，主要取之于牲畜皮毛。 腰带是蒙古族服饰不可缺少的组成部件。多用棉布、绸带制成，长三四米不等。色彩多与袍子颜色相协调。扎腰带能防风抗寒，骑马持缰绳时又能保持肋骨稳定、垂直。男子骑马时通常把袍子向上提，束得很短，骑乘方便，显得潇洒精悍。女子骑马时则相反，扎腰带时将袍子向下拉开，以显示娇美身姿。 蒙古靴分布靴与皮靴。布靴多用厚布或帆布做成，柔软轻便。皮靴用牛皮、马皮、驴皮制成，结实耐用，冬季防水抗寒，夏季防蚊防虫。鞋尖可上卷，便于在沙漠、潮湿的草原上行走。蒙古靴做工精致，装饰精美，有美丽的花纹图案。 冬天头戴“四片瓦”皮帽，即帽子四周有四片方形皮毛，可以放下护双耳及脖颈。一般用羊皮制作，讲究一些用狐皮及其它野生兽皮。 2　生产方式与服饰 十三世纪前，蒙古草原诸部生产力发展不平衡。一些长期与辽、金等毗邻的部落，生产力发展较高。蒙古诸部从狩猎民转化为草原游牧民的时间较短，最初他们畜牧业方面生产水平还较低，狩猎经济作用明显。后来，辽朝的直接统治对其社会发展起了促进作用。 畜牧是蒙古人取得生活资料的主要来源。牛、羊、马的肉与奶是主要食物，皮可制衣服，毛可制成毡毯与绳线，是制毡帐的主要材料。 元朝建国后，曾长期隔绝的北方与江南人民之间得以交流生产生活技术与方式，北人开始经营农耕树艺。 木棉的种植在南宋时已逐渐扩展到江南许多地区，元代更为普及。棉织业的发展是元代手工业中的一个显著成就，棉也成为主要衣料的一种。 松江棉织业的发展又促进了印染业。孔齐《至正直记》说：“松江能染一种青花布，染法是从日本学的。用木棉布染印，青文洗浣不脱，染印芦雁花草，宛如苑画。” 元代以后蒙古族服装日趋华丽，大量采用绸、缎等原料。大袍为圆领或交领，明清后改为交领。男女均束绸或布腰带，腰间挂上小荷包、刀、打火用具等，适合游牧民族长久离家外出之生产特点。 妇女佩挂在袍子右上襟扣子上的饰物叫“哈布特格”，宽约二寸，长约三寸。有月牙、桃、石榴、葫芦等形状，是用两块浆过的硬布，垫上棉花，裹上绸缎，缝成一个空心的小夹子，再用五光十色的金银丝线绣上各种花纹图案及花草虫鸟等。“哈布特格”不仅是装饰品，还有实用价值。蒙古妇女在其上别上针线，还将香料放入其中，也可把鼻烟壶放人。有些佛教徒也将仙丹放在里边。可以随身携带，随时使用，非常适宜于蒙古人游走的生活方式。 蒙古族首饰，多镶珠宝和银饰，雍容华贵。元代蒙古妇女流行戴“姑姑冠”。此冠能显示出女子的身份和地位。采用桦木皮围合而成，冠最高5尺，呈高筒形，顶部为四边形，上包五彩绸缎，缀有宝石、玉片、琥珀等饰物，同时插上野鸡羽毛、孔雀羽毛。《长春真人西游记》中记载“大忌人触，出人帐须低徊”。 1974年在内蒙古自治区四子王旗，出土的元代贵族墓中，就有姑姑冠多种。 究其出处，可能与蒙古人生活方式有关联。草原茅草茂盛，高可遮人，妇女外出劳作，头戴“姑姑冠”，家人便可远眺目标，不致走失。 目前，牧区女子则喜欢包头巾，已婚妇女包住头顶后绕一圈、不留穗头，未婚女子将头巾缠绕后，右侧挽一个结，