陶行知创造教育思想新论及现实价值.docVIP

陶行知创造教育思想新论及现实价值摘 要: 陶行知先生针对旧中国教育脱离实际的严重弊端,提出旨在造就创造型人才,培养创新精神的创造教育思想是以“行是知之始,知是行之成”为理论依据,以生活为教育内容,强调教学做合一;通过“六大解放”、“三个需要”、“一大条件”来解放、培养并发展学生的创造力的创造教育。它不仅为中国教育理论宝库作出了独特贡献,而且对于我国当代社会主义教育事业的改革与发展有着重要的现实意义。 关键词: 陶行知 创造教育思想 形成过程 主要内容 现实意义 一、创造教育思想的形成过程 陶行知的创造教育思想有一个形成发展过程,现在看来,大体经历了以下两个阶段:(一)1917―1933年,是提出和萌芽阶段。这个阶段陶行知的创造教育思想主要以试验教育的形式出现。(二)1933―1946年,是形成和发展阶段。这时陶行知不仅全面系统地提出了创造教育思想,而且随着教育实践的深入而不断丰富发展。 早在五四时期,陶行知就猛烈地抨击“沿袭陈法”的传统教育和“仪型他国”的洋化教育,主张以新教育取代旧教育,并明确提出“去旧之方”、“革而新之”的根本办法是试验。因而在这个时期,他大力提倡试验教育,先后发表了《试验主义之教育方法》等文章。概而言之,陶行知倡导的试验教育主要有以下内容:首先,重视创新对于国家命运的重要。其次,强调创造型人才的培养。最后,注重创新发明能力的培养。[1] 陶行知明确提出创造教育是在上世纪30年代初。1933年3月,他在《教育建设》上发表了《创造的教育》。这篇文章对于什么是创造教育,以及创造教育的目的、对象、范围、内容、方法等作了较为全面系统的阐述。因此,这篇重要文章的发表,标志着陶行知的创造教育思想正式形成。文章开宗明义地指出:创造两个字的意义是“由行动而发生思想,由思想产生新价值”。这是根据“行是知之始,知是行之成”理论演绎出来的创造过程,所以说“行动是老子,思想是儿子,创造是孙子”。创造教育就是行动的教育。有行动才能得到知识,有知识才能创造,有创造才有热烈的兴趣。 从试验教育到创造教育的发展过程清楚表明,陶行知的创造教育是针对旧中国教育脱离实际的严重弊病提出来的,是在教育实践的基础上形成的,其目的是为了造就创造型人才,培养学生的创新能力,以建立一个富强的新中国。它是在批判地吸收中外各种教育思想的精华和总结自己教育实践经验的基础上形成的一种新的教育思想,不仅在当时使人耳目一新,而且对于现在有重要价值,值得认真研究。[2] 二、创造教育思想的主要内容 1.创造教育所要创造的是“真善美的活人”。 1943年陶行知在《创造宣言》中提出,创造教育的目标是要培养一种具有创造精神和创造能力的“真善美的活人”。他说:“教育者所要创造的是真善美的活人。”这种人不是少数人,而是广大人民大众。所以,“把小孩子、农人、工人都培养起来,这才是创造教育的目的”。同时,”真善美的活人”又是手脑双全的人。这种人在用脑的时候,同时用手去实验;用手的时候,同时用脑去想。因此,“手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的”。他要求教育者创造出值得自己崇拜的人。 2.创造教育在于启发人的创造力,推动人类社会的进步与发展。 陶行知坦城地说:“教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。”他认为小孩子多少都有其创造的能力,只是长期以来,儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。创造教育不仅重在解放儿童的创造力,而且要使人人都能创造。只要“把他们的头脑灌输成科学化”,就能“使他们为自己创造,为社会创造,为国家创造,为民族创造”。 3.创造教育以生活为内容,强调教学做合一。 陶行知的创造教育要求以生活为教育内容。因为教育是从生活中得来的,只有以生活为内容的教育,才是创造教育。而且强调教学做合一,指出创造教育,非但要教,并且要学要做。他尤其重视做,认为:“做的最高境界就是创造。”“做是发明,是创造,是实验,是建设,是生产,是破坏,是奋斗,是探寻出路。”陶行知重视“做”在创造教育中的地位,这突出了实践的价值,符合辩证唯物主义的认识论,是有道理的。 4.创造教育必须实行“六大解放”、“三个需要”、“一大条件”。 陶行知认为,儿童的创造力既是一种遗传素质,更是需要经过后天的精心培养才能充分发展的。因此,他主张进行“六大解放”,把学习的基本自由还给学生:解放他的头脑,使他能想;解放他的双手,使他能干;解放他的眼睛,使他能看;解放他的嘴,使他能谈;解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;解放他的时间,给他一些空闲时间消化所学,并且学一点自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。有了上述六大解放,儿童的创造力才可