武威石城山出土西夏卜骨考证.pdfVIP

西夏学  第 5 辑  2010 年 9 月   Xixia Studies, Sep. 2010, Vol. 5  武威石城山出土西夏卜骨考证 孙寿岭 于光建 摘 要：通过实地考察，文章对武威西营石城山发现的卜骨断代问题提出了质 疑，笔者认为此次石城山出土的卜骨是羊胛骨，其时代属性应该是西夏羊胛骨卜骨， 而非媒体和有关专家认为的新石器时代卜骨。 关键词：石城山 西夏 卜骨 占卜 石城山位于武威城西三十公里的西营河口南侧，亦名石城关。东临西营头沟，南靠逃军 沟，西依西营二沟，北伴西营河。因山上有自然形成的石城而名。山势险峻，鬼斧神工，易 守难攻，是历代兵家必争之地。 石城山在西夏时期叫做西峡谷，是六谷之一。现在还有老人叫西夏谷，说它是西夏国的 军事堡寨。西夏为了防御六谷吐蕃的入侵，曾在石城山上筑寨设堡，砌石垒垛，驻兵扼守。 山上山下寺庙林立，天城寺、泰宁寺、娘娘殿、龙王庙、财神阁、黑虎殿、营盘城、闇门栅 子、阴抓栅子等遗址犹存。 山坡上到处散落着新石器时代的彩陶片、汉代灰陶片以及西夏黑釉、白釉瓷片、碗底。 在漫长的历史长河中，有关石城的战争故事代代相传，延续至今，如杨家将被困石城山、卧 马摇铃、白狗驼水、后山逃军等。杨家将虽然未曾到过河西地区，但从传说中道出了历史战 争的时代痕迹。 2009 年 7 月，西营乡村民在石城山中修建财神阁平整地基时，出土了一批牛羊骨骼和 其他动物骨骼，抛弃于山坡上。松树乡退休干部李忠文先生领着孙子去石城山游玩，在财神 阁前发现堆积着牛羊等动物骨头和羊胛骨卜骨。李先生是一个文物爱好者，他给博物馆捐交 过不少文物及标本，博物馆聘请他为田野文物保护员——博物馆之友。因此，李先生有一定 的文物保护基础知识，于是他将这批抛露于野外的卜骨收集在一起，进行了编号： 1 号长 18.5 厘米，有六个炙灼孔；2 号微残，长 18.8 厘米，有 5 个炙灼孔；3 号残，长 14 厘米，有 3 个炙灼孔；4 号残，有 4 个炙灼孔，其余均甚残，有一孔，炙 灼痕明显。 2009 年 7 月 29 日《兰州晨报》等新闻媒体以《甘肃武威发现新石器时代占卜祭祀遗 物》为题作了报道。1 笔者获悉后，找李忠文先生了解相关情况，立即赴石城山考察。到了 山前，远远望见雄伟壮观的“城墙”横空出世，真似人工建筑。“城墙”上还残留古代兵将 垒砌的石头防卫垛口。到了财神阁，发现财神阁前后有一层层的草木灰，里面夹杂着西夏时 期的黑、白釉瓷片及鸡心瓷碗底。不多时，我又在灰层中捡到了一件残羊胛骨卜骨。 通过这次考察，笔者认为这批羊胛骨卜骨不是新石器时代的。首先从质地看，所有卜骨 白净光亮，密度大而质重，无早期的变质、皱裂、朽糠、石化现象。地面中也夹杂有一两片 四五千年前的动物骨骸，已经糠腐皱裂，如同朽木，一看就清楚这是早期扰乱后掺杂于灰层 中的，在这里还有人捡到过铜、铁箭头。此外，这批羊胛骨卜骨发现时所在的文化堆积层来 看，这批卜骨所处的灰层中，还有黑釉、白釉等西夏瓷片同时存在，处于同一文化层。通过 现场勘查，笔者认为李忠文先生在此处捡到的卜骨应该是距今八百多年前的西夏羊胛骨卜骨， 而非媒体所报道的新石器时代卜骨。 据史金波先生《西夏社会》 一书，文物工作者曾在陕西 靖边县的西夏夏州古城遗 址　　白城子发现过一残 2 片羊胛骨卜骨。武威石城山 是继陕西白城子之后发现 西夏羊胛骨卜骨最多的又 一重大遗址。 党项人是西夏国的主 体民族，是一个崇拜鬼神的 民族，把一切灾祸、疾病都 归咎于鬼神，把一切吉祥富 贵都归结为天和神的佑护 和赏赐。随着党项人的内迁， 其宗教信仰的内容也不断 增加，他们将很多难以理解 的自然现象归之于鬼神，并 武威石城山发现的西夏羊胛骨卜骨 且盛行占卜，崇尚巫术。鬼神崇拜、多神信仰伴随于西夏兴亡的整个过程，而与之相应的巫 3 术在西夏境内十分盛行。所谓“笃信机鬼，尚诅祝”。 通常“病者不用医药