人子须知-明-徐继善.pdf

重刊人子须知资孝地理心学统宗江右山人徐 善继述 同着 凡 例 一 、是编为人子术，非为术家设，故凡不传 之秘，一一敷陈口诀而作诗歌，以为不记诵 便。 二、是编惟务通俗，俾易知识，初无意于组 织文辞，以绚观美。是以直叙其旨而不嫌于 鄙，详述其奥而不虑乎繁。即于前后之重复 ，辨证之琐屑，与夫照应不齐，言论肤浅， 俱弗暇恤耳。 三、是编所收诸名地图，不过为释疑设耳。 故于紧要相关处，援古证今，具图详说以发 明之。其间或因论龙穴而略于于砂水，或因 论砂水而略于龙穴，惟所重处特加详焉，其 它莫能悉及。盖寸笺半简间，摹数百十里山 川，乌可兼备哉！闇者或病其不类，缘识见 不同耳。祝观物先生云： 图图图，模糊模“ 糊复模糊。一人摹一样，十人画九图。”信 哉！善观者当自得其妙，又安可按图索骥？ 四、凡诸名地图，皆予兄弟足目所经涉者， 或名师扦点，或课验不爽，或发越确应，必 有明征可为法则者斯收之。否则，无征不信 ，何可泛收？ 五、凡诸地图，必着其土名山向，某师所卜 ，及详所出人物官爵，不以琐屑自嫌者，固 所以征其实迹，亦欲人子因此可以索微探颐 ，得意于笔舌之外，毋以是而反启疑议焉。 六、凡引用诸名师语，或称姓氏，或称书名 ，或称号，或称字，或止称某氏某公，从便 也。其不著者，阙疑耳。多吾乡者，考据切 实云。 七、凡折衷诸说是非，亦惟据于已验仙迹， 及名师议论之长者取证也。 八、凡收诸名地图，既有叙说矣，又间有补 义释义，及有传奇传疑者，或以取证，或以 申明，非琐也。 九、凡设龙穴砂水诸图式，立法有不得不然 者，但不可执泥耳。生山不与画山同，固有 山水奇妙处，虽良工不能施其巧，在智者触 类旁推可也。 十、凡名地，有远至数百年后而方有福应者 ，有近只数年而即有福应者，世俗多泥葬地 后所生人方能受荫，即此太远太近，岂不荒 唐哉？予兄弟初尝深疑，久而徧征，灼然不 爽。盖骤发迟发，亦犹悟学有顿门渐门之义 ，渐发乃常理共知，不必辨。其骤发者，如 陶氏之牛眠穴、王氏之折臂三公地，固已彰 彰明验于世，不可谓无此理也。兹于编中所 收诸地，惟取其眞是应荫者，不以年代远近 拘，特书诸此，以告观者毋疑焉。 十一、不佞尝谓地学须致力三多，而究心地 书不与焉。何谓三多？多参明师则传授眞而 所闻博，多观古格则所见广而是非明，多经 窀穸则历练精而眞见定。地书固已多览，然 纸上陈言又在三多之外矣。且人子安能尽此 三多？故于是编多载名图，俾人子精加紬绎 ，虚心详究，三多在其中。久之，自有心领 神会，豁然贯通，而俗师浅巫莫能诳之，不 于慎终之者有补矣夫！ 十二、凡巨室，美地固非一穴。杨公所谓 “ 众坟合力却成大” ，又云取众坟参互议“ ” ，斯确论也。故兹所收之图，有一家而二三 地者，职此耳。 十三、地理家诸书繁浩，条绪多端，眞赝并 列，未易悉辩。缘督仙翁所谓得诀归来好“ 看书” ，确论矣！兹于编中撮其精当者，取 以质证。或摘一二句，或采一二节，或间摭 庶人之言，或备录一家之说，或断章而取义 ，或檃括以为辞，意在发明，非敢务博也。 编中曰右、曰按、曰已上、曰补议，皆理有 未尽，而复申明之，特变其发语之辞耳。 郢中重刻人子须知序 德兴徐维志、维事兄弟盖孪云。少为邑诸生 。遭家难，弃去，治形家言。德兴故多堪舆 家，见，以为未慊于志，更走四方，求胜己 者而师事之。所历燕、齐、吴、楚、闽、粤 ，名城大都伟丽之观，絶嶂幽壑猿鸟之径， 遗墟荒陇，狐兔之宫，皆穷跻翔览然后已。 凡三十年而业成，著书曰《人子须知》。学 士大夫雅好之，造请无虚日，庭中羔雁为群 矣。先通奉公居王父丧，取其书置几上，手 校雠，纸弊墨渝弗释也。无何，先通奉不禄 。诸孤藐焉惧不足以襄大事，则迎致维事来 与计之。君故儒者，恂恂若不能言。比登览 ，即千里在指顾中。聚讼可否，众莫能决， 君徐出词组而定，人人逊弗如也。 间尝请曰：述兄弟三十年功绪，尽在斯编“ 矣。今又十年，而闻见日益。太史公幸为我 忠臣。”不佞谢不敏。会君有郢曾司空聘， 而维志适从荆南来，递出所新得，相资损益 殆半。司空遂以付剞劂焉，而谓不佞与闻首 事，属序以远其传。不佞窃叹夫术业之难工 ，而盛名不易居也。君恒言家世受《尚书》 ，学古有获，多闻事。建始，吾求堪舆于书 而不合也，自用则小，好问则裕。中，吾求 之人而不合也，晚而求之古今墓宅成败已验 之格，而合者十六七矣。夫两戒山河，首西 北而竟东南，其形势利便，岂一端而已？自