Is love an art 翻译.docVIP

爱是一种艺术吗？如果是，它就需要靠知识和努力来争取。或者爱是一种愉快的感觉，能够体验到它是一个机会的问题，如果一个人运气好就能够“掉入其中”。本文是基于前面的一种假设，而如今大部分人毫无例外地相信后一种。 ? 并不是因为人们认为爱不重要。他们非常渴望得到它；他们看了无数关于快乐和不快乐的爱情故事的电影，他们听了数以百计的关于爱情的垃圾歌曲。然而，几乎没有人认为我们应该学习关于爱的一些东西。 ? 这个特别的想法由几个关于爱的假设所支撑，大多数人一般相信其中的一个或几个。大多数人将爱这个问题主要视作被爱，而不是主动去爱，或者是一个人主动去爱的能力。因此，他们的问题是如何被爱，怎样变得更让人爱。为了达到这个目的，他们有几条道路可循。其中之一，特别是被男士所使用的，就是成功，就是有权力和钱，只要是在社会所允许的范围之内。另外一个，尤其是女士们所使用的，就是使自己更迷人，这是通过修整自己的身材、衣服等实现的。同时被他们采用的其它方法是发展优雅的举止和风趣的谈吐，变得乐于助人、幽默和友善。使自己变得更可爱的许多方法与用来使自己更加成功的方法相同，也就是“征服朋友并影响别人”。实际上，社会上大多数人变得可爱的意思基本上是在受欢迎和有迷人外表之间的混合体。 ? 关于爱没有什么可学的想法背后的第二个前提是有一个假设，此假设认为爱的问题是一个对象的问题，而不是能力的问题。人们认为去爱很简单，但寻找正确的对象去爱，或者是被爱，是很困难的。在现代社会发展的过程中，这个想法有几个根深蒂固的原因。一个原因就是20世纪在有关一个“爱的对象”的选择方面所发生的巨大变化。在维多利亚时代，就像在许多传统文化中一样，爱几乎不是一个可能带来婚姻的自然地个人经历。相反，婚姻由约定所定义，这些约定做出者可以是有名望的家庭，或者婚姻经理人，或者没有这些中间人的帮助；它是在社会风俗的基础之上决定的，并且一旦结了婚，就认为产生了爱。在最近的几代人中，浪漫爱情的概念在西方世界中变得很普遍了。在美国，虽然传统文化的考虑并没有完全消失，很多人在寻找“浪漫的爱情”，这是一种应该带来婚姻的、个人爱的体验。这种自由爱情的新概念一定极大地增强了“对象”的重要性，而非“目的”的重要性。 ? 与此因素密切相关的是此暂时性文化的另外一个特色。我们整个文化是基于买卖的强烈欲望，基于相互受益的交换思想。现代人的欢乐是建立在看商店窗口，并且买他能够买得起的东西所带来的快乐感的基础之上的，支付手段是用现金或分期付款。他/她用相似的方式来看人。对一个男士来说一个有吸引力的女士(对一个女士来说一个有吸引力的男士)是他(她)追求的奖品。“吸引力”通常的意思是受欢迎的并且人品市场所推崇的品质的一个好的集合。使一个人有吸引力的特别的东西取决于时代、身体上和精神上的流行方式。在20世纪初，一个强健且性感的烟酒女孩是很有吸引力的；如今，时代要求她必须更保守和害羞。在19世纪末和20世纪初，一个男士必须要好斗且有雄心壮志，如今为了成为一个有吸引力的“包裹”，他必须要善于交际且隐忍执着。任何时候，只在此种个人商品在自己交换能力的范围之内的情况下产生了爱的感觉。我外出作一个交易；对象从他的社会价值的立场上来看应该是理想的，并且同时他也应该接受我，这是出于对我可见的和隐藏的品质和潜力的考虑。因此，两个人，当他们感觉到在市场上寻找到了可得的最好对象的时候便相爱了，这是考虑到他们自身交换价值的限制。通常，就像买房地产一样，在交易中能够开发出来的隐藏的潜力起了相当的作用。在市场导向盛行的文化中，物质的成功是最突出的价值，人类爱情关系遵循与控制商品和劳动市场的交换相同的模式，这就不足为奇了。 ? 导致此种关于爱没有什么值得学习的假设的第三个错误是基于一种混淆，这种混淆是介于“陷入”爱中的早期体验和爱的永恒状态(或者我们可以更好地说是“站”在爱中)之间。如果两个人就像我们所有人一样是陌生人，突然之间让他们之间隔着的墙倒掉，并且感觉很靠近，感觉成为一体，这个时刻是一生中最令人振奋和激动的经历之一。对于那些封闭、被隔离、没有爱的人来说，这是如此的美妙和神奇。如果与性感的外表和婚姻结合，或者是被它们所触发，经常更容易得到这个神奇的突然间的亲密感。然后，正是由于它的这种特点，这种爱情不会长久。两个人变得很熟悉了，他们的亲密感越来越多地失去了它的神秘色彩，直到他们的冲突、失望和相互之间的厌倦感抹杀了留在初期兴奋感中的任何东西。然而，开始的时候，他们并不知道所有这些，实际上，他们将互相着迷的强烈感觉和为对方“疯狂”的状态当做他们爱的密度，而这可能只能证明他们之前孤独感的程度。 ? 没有什么比爱更容易的这个态度(看法)继续成为关于爱的一个流行观点，即使有大量的证据与之相悖。几乎没有任何活动、任何事业像爱一样以如此巨大的希望和盼望开始，并且如此频繁